خواب نمودار شد و ايشان را به صورت بوزينه ديد كه بر منبر او مىجهند و امّت را از شريعت بازپس مىبرند . پس فرمود آنگاه جماعتى كه رايات ايشان سياه و علمهاى سياه علامت دارند - كه بنى عبّاس مراد است - خلافت و سلطنت را از ايشان بازگيرند ، و بر هر كس از اين جماعت كه دست يابند از پاى در آورند ، و به كمال ذلّت و خوارى ايشان را بكشند .
آنگاه حضرت اخبار فرمود به مغيبات بسيار از امر دجّال و پارهاى از ظهور قائم آل محمد عليهم السّلام و در آخر مكتوب مرقوم فرمود : همانا من مىدانم كه اين كاغذ براى تو نفعى و سودى نبخشد و حظّى از آن نبرى مگر اين كه فرحناك شوى به اخبار من از سلطنت تو ، و فرزند تو ، لكن آنچه باعث شد مرا كه اين مكتوب را براى تو نگاشتم آن بود كه كاتب خود را گفتم كه آن را نسخه كند كه شايد شيعه و اصحاب من از آن نفع برند يا يك تن از كسانى كه نزد تو مىباشند آن را بخوانند بلكه از گمراهى روى برتابد و طريق هدايت پيش گيرد و هم حجّتى باشد از من بر تو . « 1 »
مؤلّف گويد كه : شرح غالب اين اخبار غيبيّه در اين كتاب مبارك و تتمّهء آن هر يك در موقع خود مذكور خواهد شد ، ان شاء اللّه تعالى . « 2 »
[ وجه سيزدهم - مستجاب الدعوه بودن آن حضرت ]
وجه سيزدهم - استجابت دعوات آن حضرت است چنانچه به طرق بسيار معتبره ثابت شده نفرين آن حضرت در حقّ بسر بن ارطاة به اختلاط عقل ، و استجابت دعاى آن حضرت در حقّ او . « 3 »
هامش
( 1 ) السيرة الجلية ، ج 3 ، ص 336 .
( 2 ) در باب اخبار غيبيه حضرت ، مرحوم مؤلف كتابى داشته به نام الآيات البينات فى اخبار امير المؤمنين عن الملاحم و الغائبات . مرحوم حاج شيخ ذبيح اللّه محلاتى نيز كتاب اخبار غيبيه داشته است و نيز نك : بحار الأنوار ، ج 41 و الفصول العليه ، ص 87 به بعد .
( 3 ) المناقب ، 22 .