الحسن بن شاذان إذنا ، أخبرنا ابن أبي العلاء المكّي ، حدّثنا أبو عبيد اللّه سعيد بن عبد الرحمن المخزومي بمكة في دار الندوة ، حدّثنا حسين بن زيد العلوي ، [ حدّثنا علي بن عمر بن علي ] ، حدّثنا جعفر بن محمد [ بن علي بن الحسين ] ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي :
أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال :
« يا فاطمة ، إنّ اللّه ليغضب « 1 » لغضبك ويرضى لرضاك » .
قال حسين بن زيد : حدّثني علي بن عمر بن عليّ عن جعفر : أنّه حدّث بهذا الحديث بمكة ، فجاءه سندل « 2 » قال : يرحمك اللّه إنّك تحدّث أحاديث ، وإنّه يجلس إليك الصبيان ، فإذا قمت من مجلسك أتوا بها ! ، قال : وما ذاك ؟ قال : يزعمون أنّك تحدّث أنّ اللّه عزّ وجلّ يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ، قال : ما تنكرون من ذلك ؟ ! هل ورد عليكم أنّ اللّه يغضب لعبده المؤمن ؟ قال : نعم ، قال : تنكرون أن تكون فاطمة من المؤمنين وابنة رسول اللّه يغضب لها ؟ فقال : صدقت ، اللّه أعلم حيث يجعل رسالاته .
[ 408 ] أخبرنا القاضي أبو جعفر محمد بن إسماعيل العلوي الواسطي رحمه اللّه ، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزني الملقّب بابن السقّاء الحافظ الواسطي ، حدّثنا أبو عبد اللّه حرمي بن محمد بن إسحاق المكّي ، حدّثنا أبو عبيد اللّه سعيد بن عبد الرحمن ، حدّثنا حسين بن زيد ، عن جعفر بن محمد [ بن علي بن الحسين ] ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن
هامش
روى البخاري في صحيحه في الحديث الثاني من كتاب فرض الخمس : 3092 عن عائشة أنّ فاطمة عليها السلام سألت أبا بكر ميراثها ممّا ترك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال لها أبو بكر : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « لا نورث ، ما تركنا صدقة » ، فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتّى توفّيت ، وعاشت بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ستّة أشهر .
وروى أيضا في صحيحه في كتاب المغازي 4240 بسند آخر عن عائشة أنّ فاطمة عليها السلام بنت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم . . . وذكر نحو ما تقدّم وقال : فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلّمه حتّى توفّيت ، وعاشت بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ستّة أشهر ، فلمّا توفّيت ، دفنها زوجها عليّ ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلّى عليها .
( 1 ) . في محاسن الأزهار : 375 نقلا عن هذا الكتاب : يغضب .
( 2 ) . هو عمر بن قيس المكّي ، مترجم في تهذيب الكمال وغيره .
[ 408 ] تقدّم تخريجه ذيل الحديث المتقدّم .