كان علي راكعا ، فجاءه مسكين فأعطاه خاتمه ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « من أعطاك هذا » ؟ فقال : أعطاني هذا الراكع ، فأنزلت هذه الآية :
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
إلى آخر الآية .
[ 363 ] أخبرنا أحمد بن محمد بن [ عبد الوهّاب بن ] طاوان إذنا : أنّ أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب أخبرهم قال : حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد العسكري ، حدّثنا محمد بن عثمان [ ابن أبي شيبة ] ، حدّثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، حدّثنا علي بن عابس قال :
دخلت أنا وأبو مريم على عبد اللّه بن عطاء ، قال أبو مريم : حدّث عليّا بالحديث الذي حدثتني عن أبي جعفر ، قال :
كنت عند أبي جعفر جالسا إذ مرّ عليه ابن عبد اللّه بن سلام قلت : جعلني اللّه فداك هذا ابن الذي عنده علم من الكتاب « 1 » ؟ قال : « لا ، ولكنّه صاحبكم عليّ بن أبي طالب الذي نزلت فيه آيات من كتاب اللّه عزّ وجلّ الذي عنده علم من الكتاب « 2 » :
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
هامش
[ 363 ] ورواه عن أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام كلّ من :
1 - أبي الجارود : أمالي الصدوق ح 4 من المجلس 26 ، سعد السعود 143 عن تفسير إبراهيم بن أحمد الفقيه القزويني ، الأمالي الخميسيّة 1 / 137 و 138 بسندين .
2 - أبي حمزة الثمالي : تفسير القمّي 1 / 170 والعيّاشي 2 / 57 ح 1299 .
3 - عبد اللّه بن عطاء : تفسير فرات الكوفي 123 ح 134 إلا أنّه ذهب سنده في التلخيص .
4 - عبد الملك بن أبي سليمان : شواهد التنزيل 1 / 220 ح 228 - 230 ، تفسير ابن أبي حاتم 4 / 1162 ، تفسير الطبري 6 / 288 بسندين ، ومن الملاحظ على هذا الطريق اتباع الإمام أسلوب التورية فيه ممّا يبيّن أنّه عليه السلام كان في ظروف لا تتحمّل الصراحة كما ينبغي .
5 - محمد بن مسلم : تفسير فرات الكوفي 124 ح 135 ، وفي ح 136 مرسلا عن الباقر عليه السلام .
وهذا الحديث رواه ابن البطريق في العمدة ح 164 وخصائص الوحي المبين ح 20 و 86 و 160 ، وابن حميد المحلّي في محاسن الأزهار : 304 نقلا عن هذا الكتاب .
( 1 ) . وفي ح 20 و 86 و 160 من الخصائص : علم الكتاب .
( 2 ) . في ح 20 من خصائص ابن البطريق : الذي عنده علم الكتاب ، وفي 86 : من كتاب اللّه تعالىوَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ، وفي 160 : عزّ وجلوَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِومثل الأخير في العمدة .