إذنا ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم « 1 » بن هاشم بدمشق ، حدّثنا عبيد اللّه بن جعفر العسكري بالرقة « 2 » ، حدّثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدّثنا حسين الأشقر ، [ عن قيس بن الربيع ] « 3 » ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال :
لمّا نزلت :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
« 4 » قالوا : يا رسول اللّه من هؤلاء الذين أمر اللّه بمودّتهم ؟
قال : « علي وفاطمة وولدهما » .
قوله تعالى : وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
[ 358 ] أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا أبو عمر محمد بن العبّاس ابن
هامش
وعن الحسين بن علي عليه السلام : أنساب الأشراف 5 / 151 ترجمة معاوية بن أبي سفيان ، تأويل الآيات 2 / 545 عن تفسير ابن الحجّام .
وعن علي بن الحسين عليه السلام : تفسير الطبري 25 / 25 وعنه الثعلبي في تفسيره 8 / 311 ، تفسير ابن كثير 4 / 112 عن السدّي .
وللحديث شواهد .
( 1 ) . في النسختين : « إبراهيم بن إسحاق » والتصويب حسب ما سيأتي برقم ( 428 ) ومصادر ترجمته .
( 2 ) . في تاريخ مدينة دمشق 8 / 167 : أبو محمد عبد اللّه بن جعفر بن أحمد العسكري بالرافقة ، ولم أجد له ترجمة .
( 3 ) . من سائر المصادر .
( 4 ) . الشورى : 23 وذكر محقّق الطبعة الأولى : أنّ اللام في القربى عوض من المضاف إليه وكان أصله « قرباي » تبدّل باللام لمكان العهد به . . . ومثل هذا في القرآن كثير .
[ 358 ] ورواه أبو الفتح الشروطي عن ابن حيّويه : شواهد التنزيل 2 / 278 ح 912 .
ورواه أبو محمد الجوهري عن ابن حيّويه : كفاية الطالب 260 .
ورواه فرات الكوفي في تفسيره 451 ح 591 وقد حذف سنده في التلخيص .
ورواه ربيعة السعدي عن ابن عبّاس : أمالي الصدوق ح 6 من المجلس 83 .
ورواه زرارة بن أوفى عن ابن عبّاس : شواهد التنزيل 2 / 280 ح 915 .
ورواه أبو صالح عن ابن عبّاس : اللآلي المصنوعة 1 / 357 .
ورواه الضحّاك عن ابن عبّاس : أمالي الصدوق ح 4 من المجلس 83 .
ورواه علي بن الحسين عن ابن عبّاس : أمالي الصدوق ح 5 من المجلس 83 .