[ محمد ] أبي مسلم الفرضي ، حدّثنا أبو العبّاس [ أحمد بن محمد بن سعيد ] بن عقدة الحافظ ، حدّثنا يحيى بن زكريا ، حدّثنا علي بن يوسف بن عمير ، حدّثنا أبي ، قال :
أخبرني الوليد بن المسيّب ، عن أبيه ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبّاد بن عبد اللّه قال : سمعت عليّا يقول :
« ما نزلت آية في كتاب اللّه جلّ وعزّ إلّا وقد علمت متى نزلت وفيم أنزلت ، وما من قريش رجل إلّا قد نزلت فيه آية من كتاب اللّه تسوقه إلى جنّة أو نار » .
هامش
ورواه الحافظ ابن مردويه من طريق عباد بن عبد اللّه ، وهكذا فرات الكوفي بأسانيد ، كما في كشف الغمّة 1 / 315 عن ابن مردويه ، وتفسير فرات الكوفي 189 - 190 ح 242 - 244 .
قال الحسكاني في شواهد التنزيل 1 / 362 : وله طرق عن الأعمش وطرق عن المنهال .
وانظر خصائص الوحي المبين 119 - 120 حيث أشار أبو نعيم إلى تعدّد طرقه .
ورواه عن علي كلّ من :
الأصبغ بن نباتة : بصائر الدرجات 132 - 133 .
وجعفر الصادق : بصائر الدرجات 132 - 133 ببعضه .
والحارث بن عبد اللّه : شواهد التنزيل 1 / 362 ح 376 ، تاريخ مدينة دمشق 42 / 360 ح 928 .
والحسين بن علي : أمالي الطوسي ح 51 من المجلس 13 .
وزاذان : تفسير فرات الكوفي 187 ح 237 - 239 ، شواهد التنزيل 1 / 366 ح 384 - 387 ، تفسير الحبري ح 36 ، بصائر الدرجات 133 ببعضه .
وأبي الطفيل عامر بن واثلة : شواهد التنزيل 1 / 363 ح 377 .
وعبد اللّه بن الحارث : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 / 287 نقلا عن كتاب الغارات للثقفي .
وعبد اللّه بن نجيّ : تفسير الطبري 12 / 15 الكشف والبيان 5 / 162 مع تصحيفات ، تفسير فرات الكوفي 191 ح 245 ، تفسير العياشي 2 / 303 ح 1999 ، ونحوه معني في ضعفاء العقيلي 2 / 312 ترجمة ابن نجيّ ، والكامل لابن عديّ 4 / 235 ترجمة ابن نجيّ وعنهما الحسكاني وابن عساكر ، شواهد التنزيل 1 / 364 ح 379 - 380 ، وعمرو بن أبي المقدام : بصائر الدرجات 134 ببعضه ، ومحمد الباقر : بصائر الدرجات 134 ببعضه بسندين وفي الباب عن ابن عبّاس : تفسير الحبري : 37 .
وموسى بن جعفر : الكافي 1 / 190 باب أنّ الأئمّة شهداء اللّه على خلقه .
وأنس بن مالك : شواهد التنزيل 1 / 366 ح 383 .
وأبي جعفر محمد الباقر : تفسير فرات الكوفي 189 ح 241 و 246 ، تفسير العياشي 2 / 303 ح 1998 ، تفسير القمّي 1 / 324 ، وسيأتي برقم ( 363 ) قال السيّد ابن طاوس رحمه اللّه في سعد السعود 49 : أبعد ما استدلّ على المعنى المذكور للآية ونفي سائر المعاني ، وقد روى ( ذلك ) محمد بن العبّاس بن مروان في كتابه من ستّة وستّين طريقا بأسانيدها .