علما نبود . زيرا كه هيچ مسلمى نگويد كه رسول ( ص ) حنفى بود يا شافعى يا احمدى يا مالكى . پس بر عاقل لازم بود ترك مذهبى كردن كه رسول ( ص ) بر آن نبوده باشد . امّا برهان اين كلام :
قال اللّه تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ »
. « 1 » و قال تعالى :
« وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا »
. « 2 » چون ايشان نه بر مذهب و طريقت رسول ( صلعم ) بودند ، لا بد كه بر وى تقدّم كرده باشند . و حق تعالى فرمود آنچه رسول به شما آورد فراگيريد ، نه آنچه ابو حنيفه و شافعى و ديگران آوردند .
و قال تعالى :
« إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي »
. « 3 » و نگفت : فاتّبعوا الشّافعىّ و ابا حنيفة و غيرهما .
و قال تعالى :
« لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ »
. « 4 » و نگفت : فى ابى حنيفة اسوة حسنة .
و امثال اين آيات كه حق تعالى رسول را متبوع خواند - و اجماع اهل قبله بر اين گواه - نه تابع . پس نشايد كه رسول شافعى باشد يا مالكى و غيره ، تا لازم نيايد كه رسول ( ص ) تابع بوده است .
و از اين مذاهب ، حق يكى است و باقى ضالّ ؛ به آيهء :
« فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ »
. « 5 » و قال تعالى :
« وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ »
. « 6 »
هامش
( 1 ) - حجرات ( 49 ) / 1 .
( 2 ) - حشر ( 59 ) / 7 .
( 3 ) - آل عمران ( 3 ) / 31 .
( 4 ) - احزاب ( 33 ) / 21 .
( 5 ) - يونس ( 10 ) / 32 .
( 6 ) - انعام ( 6 ) / 153 .