محمّد بن عليّ بن موسى عليهم السلام أسأله عن علّة الغائط ونَتنه .
قال :
إنّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ عليه السلام وَكانَ جَسَدُهُ طَيِّباً ، وَبَقِيَ أَربَعِينَ سَنَةً مُلقًىً ، تَمُرُّ بِهِ المَلائِكَةُ فَتقُولُ لِأَمرٍ ما خُلِقتَ ، وَكانَ إِبليسُ يَدخُلُ مِن فيهِ وَيَخرُجُ مِن دُبُرِهِ ، فَلِذلِكَ صارَ ما في جَوفِ آدَمَ مُنتِناً خَبِيثاً غَيرَ طَيِّبٍ . « 1 »
218
كتابه عليه السلام إلى محمّد بن الفُضَيل في غسل السّقط من المولود
سَهل بن زياد ، عن عليّ بن مهران « 2 » ، عن محمّد بن الفُضَيل « 3 » ، قال : كتبت إلى أبي
هامش
( 1 ) . علل الشرائع : ص 275 ح 2 ، قصص الأنبياء : ص 26 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 384 ، بحار الأنوار : ج 11 ص 109 ح 22 وج 63 ص 200 ح 16 وج 80 ص 163 ح 2 .
( 2 ) . عليّ بن مهران : عليّ بن مهران اشتباه ، والصّحيح « علي بن مهزيار » ؛ وذلك بقرينة رواية سهل بن زياد عنه ، ولورود هذا الخبر في التّهذيب ، وفيه : روى عليّ بن مهزيار عن محمّد بن الفضيل ؛ ولعدم ورود عنوان عليّ بن مهران [ عن محمّد بن الفضيل ] في المصادر الرّوائيّة والرّجاليّة ، لعلّ الاشتباه وقع من النسّاخ لتقاربهما خطّاً .
( 3 ) . محمّد بن الفضيل ( الفضل ) : العنوان مشترك بين اثنين ، وكلاهما كانا في طبقةٍ واحدة .
ألف - محمّد بن الفضيل بن كثير الأزديّ الصّيرفيّ ، الّذي كان من أصحاب الصّادق والكاظم والرّضا عليهم السلام ضعيف ويُرمى بالغلوّ ( راجع : رجال الطوسي : ص 292 الرقم 4259 وص 342 الرقم 5124 وص 365 الرقم 5423 ، ورجال النجاشي : ص 365 الرقم 995 ، خلاصة الأقوال : ص 250 الرقم 10 ) .
ب - محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النّهدي الثّقة ، عدّه الشّيخ من أصحاب الرّضا عليه السلام ( راجع : رجال الطوسي : ص 366 الرقم 5443 ) ، وقال النجاشي : « ثقة هو وأبوه وعمّه العلاء وجدّه الفضيل » ( راجع : رجال النجاشي : ص 362 الرقم 973 ) .
الظّاهر أنّ محمّد بن الفضيل في السّند المبحوث عنه هو محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار ، نُسب إلى جدّه كما وقع كثيراً في الأسانيد .