نِصفِ دِرهَمٍ ، وَمِنَ المَصطَكيِّ « 1 » وَزنَ نِصفِ دِرهَمٍ ، بَعدَ أَن يُسحَقَ كُلَّ صِنفٍ مِن هذِهِ الأَصنافِ وَحدَهُ وَيُنخَلَ ، وَيُجعَلَ في الخِرقَةِ ، وَيُشَدَّ بِخَيطٍ شَدَّاً جَيِّداً ، وَيَكونُ لِلخَيطِ طَرَفٌ طَويلٌ تُعَلَّقُ بِهِ الخِرقَةُ المَصرورَةُ في عودٍ مُعارِضٍ بِهِ عَلى القِدرِ ، وَيَكونُ ألقى هذِهِ الصُّرَّةِ في القِدرِ في الوَقتِ الّذي يُلقى فيهِ العَسَلُ ، ثُمَّ تُمرَسُ الخِرقَةُ ساعَةً فَساعَة ؛ ليُنزِلَ ما فيها قَليلًا قَليلًا ، وَيُغلى إِلى أَن يَعودَ إِلى حالِهِ ، وَيَذهَبَ زيادَةُ العَسَلِ ، وَليَكُنِ النَّارُ لَيِّنَةٌ ، ثُمَّ يُصَفَّى وَيُبَرَّدَ وُ يُترَكَ في إِنائِهِ ثَلاثَةَ أَشهُرٍ مَختوماً عَلَيهِ لا يُفتَح ، فَإِذا بَلَغَت المُدَّةُ فَاشرَبهُ ، وَالشَّربَةُ مِنهُ قَدرُ أُوقيَّةٍ « 2 » بِأُوقيَّتَينِ ماءً .
فَإِذا أَكَلتَ يا أَميرَ المُؤمِنينَ كَما وَصَفتُ لَكَ مِن قَدَرِ الطَّعامِ ، فَاشرَب مِن هذا الشَّرابِ ثَلاثَةَ أَقداحٍ بَعدَ طَعامِكَ ، فَإِذا فَعَلتَ فَقَد أَمِنتَ بِإِذنِ اللَّهِ يَومَكَ مِن وَجَعِ النِّقرِسِ « 3 » ، وَالإِبرِدَةِ ، وَالرِّياحِ المُؤذيَةِ .
فَإِن اشتَهَيتَ الماءَ بَعدَ ذلِكَ ، فاشرَب مِنهُ نِصفَ ما كُنتَ تَشرَبُ ، فَإِنَّهُ أَصَحُّ لِبَدَنِكَ ، وَأَكثَرُ لِجِماعِكَ ، وَأَشَدُّ لِضَبطِكَ وَحِفظِكَ .
[ في الماء البارد بعد أكل السّمك ]
فَإِنَّ الماءَ البارِدَ بَعدَ أَكلِ السَّمَكِ الطَّريِّ يُورِثُ الفَالِجَ « 4 » .
[ في أكل الأترج باللّيل ]
وَأَكلُ الأُترُجِّ « 5 » بِاللَّيلِ يَقلِبُ العَينَ وَيُورِثُ الحَوَلَ « 6 »
هامش
( 1 ) . المصطكي : شجر له ثمر ، يميل طعمه إلى المرارة ، ويُستخرج منه صمغ يعلك وهو دواء ( راجع : العين : ج 5 ص 425 « مصطك » ) .
( 2 ) . الأوقية : تساوي ( 323 ) غراماً تقريباً .
( 3 ) . النّقرس - بالكسر - : ورم ووجع في مفاصل الكعبين وأصابع الرّجلين .
( 4 ) . قال الشّيخ الرّئيس : هو ما كان من الاسترخاء عامّاً لأحد شقّي البدن طولًا . فمنه ما يكون في الشّقّ المبتدأ من الرّقبة ويكون الوجه والرّأس معه صحيحين ، ومنه ما يسري في جميع الشّقّ من الرّأس إلى القدم ( القانون لابن سينا : ج 2 ص 90 ) .
( 5 ) . الأترج : قال ديسقوريدوس : هو نبات تبقى ثمرته عليه جميع السّنة . والثّمر بنفسه طويل ، ولونه شبيه بلون الذّهب ، طيّب الرّائحة مع شيء من كراهة ، وله بزر شبيه ببزر الكمثرى ( راجع : الجامع لمفردات الأدوية والأغذية : ج 1 ص 10 ) .
( 6 ) . الحَوَل : ظهور البياض في مؤخّر العين ، ويكون السّواد في قبل المآق ، أو إقبال الحدقة على الأنف ، أو ذهاب حدقتها قبل مؤخّرها ( راجع : القاموس المحيط : ج 2 ص 375 ) .