فَإِذا عَرَفَ الاختِلافَ فَلَيسَ بِضَعيفٍ .
وَسَأَلتَ عَنِ الشَّهاداتِ لَهُم فَأَقِمِ الشَّهادَةَ للَّهِ عز وجل ، وَلَو على نَفسِكَ وَالوالِدَينِ وَالأَقرَبينَ ، فيما بَينَكَ وَبَينَهُم فَإِن خِفتَ على أخيكَ ضَيماً فَلا ، وَادعُ إلى شَرائِطِ اللَّهِ عَزَّ ذِكرُهُ بِمَعرِفَتِنا مَن رَجَوتَ إجابَتَهُ ، وَلا تَحَصّنَ بِحِصِنِ رِياءٍ ، وَوالِ آلَ مُحَمَّدٍ ، وَلا تَقُل لِما بَلَغَكَ عَنّا وَنُسِبَ إلَينا : هذا باطِلٌ ، وَإن كُنتَ تَعرِفُ مِنّا خِلافَهُ ، فَإِنَّكَ لا تَدري لِما قُلناهُ ، وَعلى أيِّ وَجهٍ وَصَفناهُ .
آمِن بِما اخبَرَكَ ، وَلا تُفشِ ما استَكتَمناكَ مِن خَبَرِكَ ، إنّ مِن واجِبِ حَقِّ أخيكَ أن لاتَكتُمَهُ شَيئاً تَنفَعُهُ بِهِ لِأَمرِ دُنياهُ وَآخِرَتِهِ ، وَلاتَحقِد عَلَيهِ ، وَإن أساءَ ، وَأَجِب دَعوَتَهُ إذا دَعاكَ ، وَلاتُخَلِّ بَينَهُ وَبَينَ عَدُوِّهِ مِنَ النّاسِ ، وَإن كانَ أقرَبَ إلَيهِ مِنكَ ، وَعُدهُ في مَرضِهِ .
لَيسَ مِن أخلاقِ المُؤمِنينَ الغِشُّ وَلا الأذى ، وَلا الخِيانَةُ وَلا الكِبرُ ، وَلا الخَنا وَلا الفُحشُ ، وَلا الأمرُ بِهِ ، فَإِذا رَأيتَ المُشَوَّهَ الأَعرابِيَّ في جَحفَلٍ جَرّارٍ فَانتَظِر فَرَجَكَ وَلِشيعَتِكَ المُؤمِنينَ ، وَإِذا انكَسَفَتِ الشَّمسُ فَارفَع بَصَرَكَ إلَى السَّماءِ وَانظُر ما فَعَلَ اللَّهُ عز وجل بالمُجرِمينَ ، فَقَد فَسَّرتُ لَكَ جُمَلًا مُجمِلًا ، وَصَلَّى اللَّهُ على مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الأَخيارِ . « 1 »
104 كتابه عليه السلام إلى جماعة من الشيعة في قصّة أهل نيسابور وشطيطة
أبو عليّ بن راشد « 2 » وغيره في خبرٍ طويل : إنّه اجتمعت العصابة الشيعة بنيسابور
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 8 ص 124 ح 95 وراجع : الكافي : ج 7 ص 381 ح 3 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 276 ح 757 ، رجال الكشّي :
ج 2 ص 753 ح 859 ، بحار الأنوار : ج 48 ص 244 وج 52 ص 265 وراجع : قرب الإسناد : ص 333 ح 1235 .
( 2 ) . محمّد بن الفرج قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن أبي عليّ بن راشد ، وعن عيسى بن جعفر بن عاصم ، وابن بند ؟ فكتب إليّ : ذكرت ابن راشد رحمه الله ، فإنّه عاش سعيداً ، ومات شهيداً ، ودعا لابن بند والعاصميّ وابن بند ضرب بالعمود حتّى قتل ، وأبو جعفر ضرب ثلاثمائة سوط ورمي به في دجلة . ( رجال الكشّي : ج 2 ص 863 ح 1122 ) .
وعدّه من أصحاب أبي جعفر الثّانى والثّالث عليهما السلام . ( رجال البرقي : ص 56 و 57 ) .
وروى عن حمّاد بن عيسى . وروى عنه أبو عبد اللَّه البرقيّ ، والحسين بن سعيد ، وعليّ بن مهزيار ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، والسّياريّ . ( راجع : معجم رجال الحديث : ج 20 ص 249 الرّقم 14561 ) .