الحجّاج ، عن إسحاق « 1 » وعليّ « 2 » ابني أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد عليه السلام : أنّهما دخلا على عبد الرّحمن بن أسلم بمكّة في السّنة الّتي « 3 » أخذ فيها موسى بن جعفر عليهما السلام ومعهما كتاب أبي الحسن عليه السلام بخطّه ، فيه حوائج قد أمر بها فقالا : أمر بهذه الحوائج من هذا الوجه فإن كان من أمره شيء فادفعه إلى ابنه عليّ عليه السلام فإنّه خليفته ، والقيّم بأمره ، وكان هذا بعد النّفر بيوم بعد ما أخذ أبو الحسن عليه السلام بنحو من خمسين يوماً ، وأشهد إسحاق وعليّاً ابني « 4 » أبي عبد اللَّه عليه السلام ، والحسين بن أحمد المنقريّ ، وإسماعيل بن عمر ، وحسّان بن معاوية ، والحسين بن محمّد صاحب الختم على شهادتهما : أنّ أبا الحسن عليّ بن موسى عليهما السلام وصيُّ أبيه عليه السلام وخليفته ، فشهد اثنان بهذه الشّهادة .
هامش
( 1 ) . إسحاق بن جعفر بن محمّد : من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السلام ( راجع : رجال الطّوسي : الرّقم 1259 ) ، وفي الرّقم 1823 : إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام المدنيّ ، وعدّه من أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وفي رجال البرقي : عدّه من أصحاب أبي جعفر وأبي الحسن موسى عليهما السلام . ( ص 10 و 47 ) .
إسحاق بن جعفر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، كان من أهل الفضل والصّلاح ، والورع ، والاجتهاد ، وروى عنه : النّاس الحديث والآثار . وكان ابن كاسب إذا حدث عنه يقول : حدّثني الثّقة الرّضي إسحاق بن جعفر ، وكان إسحاق يقول بإمامة أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام . ( راجع : الإرشاد : ج 2 ص 211 ) .
( 2 ) . عليّ بن جعفر
عليّ بن جعفر أخو موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام جليل القدر ثقة .
وله كتاب المسائل . أخبر بذلك جماعة عن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن العمركيّ الخراسانيّ البوفكيّ عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر . ورواه محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن سعد بن عبد اللَّه والحميريّ وأحمد بن إدريس وعليّ بن موسى عن أحمد بن محمّد عن موسى بن القاسم البجليّ عن عليّ بن جعفر . ( راجع : الفهرست : الرّقم 377 ، رجال الطّوسي : الرّقم 5044 ) . وروى عن أبيه وأخيه أبي الحسن موسى بن جعفر وأبي إبراهيم وأبي الحسن الأوّل وأبي الحسن الرّضا عليهم السلام . ( راجع : معجم رجال الحديث : ج 11 ص 284 الرّقم 7959 و 960 و 7965 ) .
( 3 ) . في المصدر : « الذي » ، والصواب ما أثبتناه .
( 4 ) . في المصدر : « وعليّ ابنا » ، والصواب ما أثبتناه ، وهو مقتضى الإعراب .