اهل بيتم . آگاه باشيد كه اين دو از هم جدا نمىگردند تا بر كنار حوض بر من وارد شوند . » « 1 »
مسلم در صحيح خود و صاحب كتاب ستين و صحيح ترمذى نيز مانند اين حديث را ذكر كردهاند .
زمخشرى به اسناد خود به پيامبر روايت كرده كه پيامبر فرمود : « فاطمه شادى قلبم است و پسرانش جان داروى من و همسرش نور چشمان منند . امامان از فرزندان او ، امينان من و بند كشيده ميان من و خلق خدايند كه دستيازنده بديشان نجات يابد و بازمانده نابود گردد . » « 2 » اين روايات آشكارا و به صراحت بر وجوب اعتبار نهادن به گفتار ائمه و پذيرفتن فتواهاى آنان دلالت دارند .
در مسند احمد بن حنبل آمده است : پيامبر فرمود : « ستارگان امان اهل آسمانند كه چون از ميان بروند ساكنان آسمان نابود مىگردند و اهل بيت من امان زمينيانند كه چون از ميان بروند ، اهل زمين نابود مىشوند . » « 3 »
اخبار و احاديث در اين باره بيش از شمار است و روايات و فضائل اهل بيت از متواترات هستند . پس چگونه اجماع چنين اهل بيتى حجت نيست ؟
بحث سوّم : خبر
خبر يا متواتر است يا آحاد . خبر متواتر ، به ضرورة علم آور است . ما عوام را مىبينم كه حرام را به ضرورت حرام مىدانند و در آن نيازمند به استدلال به وجود محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و بقراط و جز آنها نمىشوند .
هامش
( 1 ) . سيره زينى دحلان در حاشيه الحلبيه ، ج 1 ، ص 331 و ينابيع المودة قندوزى ، ص 38 .
( 2 ) . مناقب زمخشرى ( خطى ) ، ص 213 ، اربعين ابو الفوارس ، ص 14 ، احقاق الحق ج 4 ، ص 288 و ج 9 ، ص 198 ، ينابيع المودة قندوزى از حموينى به سند او از امير المؤمنين ، ص 82 .
( 3 ) . ذخاير العقبى ، ص 17 ، فرائد حموينى از ابو سعيد خدرى ، ينابيع المودة ، ص 19 ، 20 و 191 ، نويسنده گفته است كه حاكم از جابر بن عبد اللَّه و ابو موسى اشعرى و ابن عباس حديث را آورده است .