گونه ديگرى از فضايل مربوط به بعد از ولادت امير المؤمنين است و آنها بر سه دستهاند : فضيلتهاى نفسانى ، بدنى و خارجى .
برتريهاى نفسانى حضرت
عبارتند از :
1 . ايمان « 1 »
: اسلام و ايمان به شمشير على پا گرفت و استوار گشت « 2 » و اصول و فروع آن
هامش
جمله : ذخاير العقبى ص 86 ، السيره الحلبيه ، ج 1 ، ص 268 ، و در حاشيه آن سيره زينى دحلان ص 176 و 269 ، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 3 ص 250 ، مسند احمد ج 4 ص 437 ، تهذيب التهذيب ج 3 ص 106 ، حليه الاولياء ج 1 ص 66 ، لسان الميزان ج 6 ص 114 .
( 1 ) . پيشى گرفتن امير المؤمنين در اسلام و ايمان بر همه مردم ، به تواتر از پيامبر نقل شده از جمله : اسد الغابه ج 4 ص 16 و ج 5 ، ص 520 ، الاصابه و در حاشيه آن الاستيعاب ، ج 2 ، ص 507 و ج 3 ، ص 27 و ج 5 ، ص 170 و 171 ، فيض القدير ، ج 4 ، ص 358 ، الرياض النضره ، ج 2 ، ص 287 .
( 2 ) . رسول خدا فرمود : « ضربه على در جنگ خندق از عباد ثقلين برتر است » و در بيشتر روايات : « برتر از اعمال امت من تا قيامت » بنگريد به : المواقف طبع اسلامبول ، ص 617 ، نهايه العقول في درايه الاصول فخر رازى ، خطى ، ص 114 ، احقاق الحق ، ج 6 ، ص 5 ، تاريخ آل محمّد بهجت افندى ، ص 71 ، مستدرك الحاكم و گزيده آن ج 3 ، ص 32 ، تاريخ بغداد ، ج 13 ، ص 19 و ينابيع المودة ، ص 95 و 137 .
در ذخاير العقبى ، ص 192 ، آمده است : « پيامبر به بانگ بلند فرمود : اى مسلمانان اين مرد برادر ، پسر عمو ، داماد و گوشت و خون من است . او پدر سروران اهل بهشت ، حسن و حسين است ؛ غمزداى من و شير و شمشير خداست . بر آنكه دشمنش دارد لعنت خدا و نفرين لعنتكنندگان . خدا از دشمن على بيزار است و من نيز . هر كه خواهد خدا و رسولش از او دورى جويند از على دورى جويد . الا حاضران به غايبان برسانند .
آنگاه پيامبر فرمود : اى على بنشين كه خدايت تو را شناساند . » اين روايت را ابو سعيد در شرف النبوة آورده است .
ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه ، ج 4 ، ص 444 ، مىگويد : « نبرد على عليه السّلام با عمرو بن عبد ودّ در جنگ خندق ، برتر از آن است كه بتوان برترش ناميد و بزرگتر از اينكه آن را بزرگ گويند . حق سخنى است كه شيخ ما ابو الهذيل گفت كه پرسشگرى از او پرسيد : به نزد خدا ابو بكر گرامىتر است يا على ؟ پاسخ داد : برادر زاده ، به پروردگار سوگند كه پيكار على با عمرو در جنگ خندق با كردارهاى نيك همه مهاجران و انصار پهلو مىزند و بر آنها فزونى مىيابد چه رسد به ابو بكر . »