إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً
ولو كان كلّه واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لأحد منهم فضل على الآخر ولاستوت النعم فيه ولا ستوى الناس وبطل التّفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المؤمنون الجنّة وبالزيادة في الايمان تفاضل المؤمنون بالدّرجات عند اللّه وبالنّقصان دخل المفرطون النار .
46 - عنه عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه ومحمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعا عن البرقي عن النّضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبي عن عبيد اللّه بن الحسن عن الحسن بن هارون قال قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام إنّ السّمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسؤولا قال يسأل السمع عما سمع والبصر عما نظر إليه والفؤاد عما عقد عليه .
47 - عنه عن أبي عليّ الاشعريّ عن محمّد بن عبد الجبار عن صفوان أو غيره عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال سألته عن الايمان فقال شهادة أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه والاقرار بما جاء من عند اللّه وما استقرّ في القلوب من التّصديق بذلك قال قلت الشّهادة أليست عملا قال بلى قلت العمل من الايمان ؟ قال : نعم الايمان لا يكون إلّا بعمل والعمل منه ولا يثبت الايمان إلّا بعمل .
48 - عنه عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن عبد اللّه بن مسكان عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال قلت له ما الاسلام فقال دين اللّه اسمه الاسلام وهو دين اللّه قبل أن تكونوا حيث كنتم وبعد أن تكونوا فمن أقرّ بدين اللّه فهو مسلم ومن عمل بما أمر اللّه عزّ وجلّ به فهو مؤمن .