من الأمانة إلا ما قررت بها على نفسك ، ورضيت لنفسي منك ما رضيت به لنفسك منّى ، ثم قال عزّ وجلّ :
« وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً »
[ 1 ] .
2 - محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبد المؤمن ، عن سالم قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام ، عن قول اللّه عزّ وجلّ :
« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ »
قال : السابق بالخيرات :
الامام والمقتصد : العارف للامام ، والظالم لنفسه : الذي لا يعرف الإمام [ 2 ] .
3 - الصدوق حدثنا أحمد بن الحسن القطّان ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن الحسين السكرى ، قال : أخبرنا محمّد بن زكريا الجوهري ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ابن عمارة ، عن أبيه ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام ، قال : سألته عن قول اللّه عزّ وجلّ :
« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ »
فقال :
الظّالم منّا من لا يعرف حقّ الإمام ، والمقتصد ، العارف بحق الإمام ، والسابق بالخيرات بإذن اللّه هو الإمام
« جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها »
يعنى السابق والمقتصد [ 3 ] .
4 - عنه حدثنا أبو عبد اللّه الحسين بن يحيى البجلي ، قال : حدّثنا أبى ، قال :
حدّثنا أبو عوانة موسى بن يوسف الكوفىّ قال : حدّثنا عبد اللّه بن يحيى ، عن يعقوب ابن يحيى ، عن أبي حفص ، عن أبي حمزة الثماليّ ، قال : كنت جالسا في المسجد الحرام مع أبي جعفر عليه السّلام إذ أتاه رجلان من أهل البصرة ، فقالا له : يا ابن رسول اللّه إنّا
هامش
[ 1 ] تفسير القمي : 2 / 210 .
[ 2 ] الكافي : 1 / 214 .
[ 3 ] معاني الأخبار : 104 .