يقول اللّه
« وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً »
[ 1 ] .
37 - عنه باسناده عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن شرك الشيطان قوله :
« وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ »
قال : ما كان من مال حرام فهو شريك الشيطان قال ويكون مع الرجل حتى يجامع ، فيكون من نطفته ونطفة الرجل إذا كان حراما [ 2 ] .
38 - عنه باسناده عن عبد الملك بن أعين ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : إذا زنى الرجل أدخل الشيطان ذكره ثم عملا جميعا ، ثم يختلط النطفتان ، فيخلق اللّه منهما فيكون شركة الشيطان [ 3 ] .
39 - عنه باسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سمعته يقول كان الحجاج ابن شيطان يباضع ذي الردهة ثم قال : إنّ يوسف دخل على أمّ الحجاج فأراد أن يصيبها فقالت أليس انما عهدك بذلك الساعة ؟ فأمسك عنها فولدت الحجاج [ 4 ] .
40 - عنه باسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى
« وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا »
قال : خلق كل شيء منكبا غير الانسان خلق منتصبا [ 5 ] .
41 - عنه باسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام لما نزلت هذه الآية
« يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
قال المسلمون يا رسول اللّه ألست إمام المسلمين أجمعين ؟
قال : فقال : أنا رسول اللّه إلى الناس أجمعين ، ولكن سيكون بعدى أئمة على النّاس من اللّه من أهل بيتي يقومون في النّاس فيكذبون ويظلمون ، ألا فمن تولّاهم ، فهو
هامش
[ 1 ] تفسير العياشي : 2 / 298 .
[ 2 ] تفسير العياشي : 2 / 299 .
[ 3 ] تفسير العياشي : 2 / 299 .
[ 4 ] تفسير العياشي : 2 / 301 .
[ 5 ] تفسير العياشي : 2 / 302 .