نوح ، من الأنبياء مستخفين ومستعلنين ولذلك خفى ذكرهم في القرآن ، فلم يسموا كما سمّى من استعلن من الأنبياء وهو قول اللّه
« وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ »
يعنى اسم المستخفين كما سميت المستعلنين من الأنبياء [ 1 ] .
2
10 - عنه باسناده عن أبي حمزة الثماليّ قالت سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : « لكن اللّه يشهد بما أنزل إليك ( في علىّ ) أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى باللّه شهيدا » قال وسمعته يقول : نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا « إنّ الذين كفروا وظلموا ( آل محمّد حقّهم ) لم يكن اللّه ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا » إلى قوله ( يسيرا ثم قال :
« يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربّكم ( في ولاية على ) فآمنوا خيرا لكم ( وان تكفروا بولايته ) فان للّه ما في السماوات وما في الأرض وكان اللّه عليما حكيما » [ 2 ] .
3
10 - عنه باسناده عن بكير بن أعين قال : كنت عند أبي جعفر عليه السّلام فدخل عليه رجل ، فقال : ما تقول في أختين وزوج ، قال ، فقال أبو جعفر عليه السّلام للزوج النصف وللأختين ما بقي ، قال فقال الرجل : ليس هكذا يقول الناس قال : فما يقولون قال : يقولون : للأختين الثلثان وللزوج النصف ويقسمون على سبعة ، قال فقال أبو جعفر عليه السّلام ولم قالوا ذلك قال : لأن اللّه سمّى للأختين الثلثين وللزّوج النصف ، قال فما يقولون : لو كان أمر اللّه له بالكل النصف ، ومن أمر اللّه بالثلثين أربعة من سبعة .
قال وأين سمّى اللّه له ذلك ، قال فقال أبو جعفر عليه السّلام : اقرأ الآية التي في آخر السورة
« يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ »
قال : فقال أبو جعفر عليه السّلام انما كان ينبغي لهم أن يجعلوا لهذا المال للزوج النصف ثم يقسمون على تسعة قال فقال
هامش
[ 1 ] تفسير العياشي : 1 / 285 .
[ 2 ] تفسير العياشي : 1 / 285 .