ثم علي للوليد شيخ « 1 » وكهل ووليد
ثم أمر عليه السلام بالقتلى فجروا إلى « القليب « * » » ، ثم ناداهم موبخا لهم : « يا أهل القليب ، هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ ! فإني وجدت ما وعدني ربي حقا « 2 » » .
هامش
- وكان أسن القوم ، وهما اللذان اختلفا ضربتين بالسيف كلاهما أصاب صاحبه فحمل « عبيدة » فمات ب « الصفراء » فقال :فإن يقطعوا رجلي فإني مسلم * أرجّي بها حظّا من الله باقيااه - : الاشتقاق لابن دريد ص 83 ، 84 .
( 1 ) حول « الشيخ » و « الكهل » قال الحافظ ابن حجر في ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ) 5 / 330 : « الولد : يقال له : جنين جتى يوضع ، ثم صبي ، حتى يفطم ، ثم غلام إلى سبع ، ثم يافع إلى عشر ، ثم حزور إلى خمس عشرة سنة ، ثم قمد إلى خمس وعشرين ، ثم عنطنط إلى ثلاثين ، ثم محل إلى أربعين ، ثم كهل إلى خمسين ، ثم شيخ إلى ثمانين ، ثم هرم إذا زاد . . . إلخ » اه - : فتح الباري .
( * ) « القليب » البئر التي لم تطو . ذكر ذلك السيوطي في ( الديباج على صحيح مسلم ) 4 / 405 رقم : 1794 .
وانظر : ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ) لابن حجر 12 / 414 .
( 2 ) حديث « القليب » أخرجه الإمام البخاري في صحيحه 1 / 462 رقم : 1304 بلفظ : عن أبي عمر - رضي الله عنهما - قال : أطلع النبي صلى اللّه عليه وسلّم على أهل القليب فقال : « وجدتم ما وعد ربكم حقا » ؟ فقيل له : تدعوا أمواتا فقال : « ما أنتم بأسمع منهم ؛ ولكن لا يجيبون » .
وانظر : البخاري 4 / 1462 رقم : 3759 .
وأخرجه بلفظ : « يا أهل القليب هل وجدتم . . . إلخ » الحاكم في ( المستدرك ) 3 / 249 رقم : 4995 عن عائشة - رضي الله عنها -
قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم . ووافقه الذهبي في التلخيص .
وانظر : ( المعجم الكبير ) للطبراني 7 / 165 رقم : 6715 ، عن ابن عمر 10 / 160 رقم :
10320 ، عن ابن مسعود .
وانظر : ( المنتخب ) من مسند عبد الله بن حميد ص 245 رقم : 762 .
وانظر : ( صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان ) 15 / 562 رقم : 7088 ، عن عائشة - رضي الله عنها .
وانظر : ( الجامع الكبير ) للسيوطي 1 / 950 ، 951 .
وانظر : ( السيرة النبوية ) لابن هشام 3 / 50 - طرح المشركين في القليب -
وانظر : ( الروض الأنف ) للسهيلي 3 / 62 .