روم ، بدان و آگاه باش كه زود باشد كه او متولّد گردد ، پس غايب شود از مردمان غايب شدنى دراز ، بعد از آن ظاهر شود ، و بكشد دجّال را ، پس پر كند زمين را از عدل و داد آنچنان كه پر شده باشد از جور و ظلم ، و حلال نيست احدى را كه پيش از خروج او ، او را به نام و به كنيت ذكر كند - صلوات خدا باد بر او .
مترجم مىگويد كه : تعجب دارم كه صاحب كتاب « كشف الغمّة » شيخ فاضل عادل على بن عيسى اربلى رحمه اللّه مىگويد :
من العجب انّ الشيخ الطّبرسى و الشّيخ المفيد رحمهم اللّه قالا : لا يجوز ذكر اسمه و لا كنيته ، ثمّ يقولان اسمه اسم النّبىّ و كنيته كنيته ، و هما يظنّان انّهما لم يذكرا اسمه و لا كنيته ، و هذا عجب !
يعنى : از عجب است كه شيخ طبرسى و شيخ مفيد رحمهم اللّه گفتند : جايز نيست ذكر اسم و كنيت صاحب الزمان ، بعد از آن مىگويند كه : اسم او اسم نبى است ، و كنيت او كنيت آن حضرت است ، و ايشان گمان مىبرند كه ذكر اسم و كنيت آن حضرت ننمودهاند ، انتهى .
سخت عجب است كه اين مرد دانشمند با كمال دورانديشى ، از اين معنى غافل شده كه اشاره به اسم و كنيت نمودن جدا است ، و تلفّظ به اسم و كنيت نمودن جدا ، و حال آن كه چندين حديث است كه آن احاديث مشتملند بر نهى از تسميه و تكنيه ، و در همان احاديث مذكور است كه حضرت خاتم الأوصياء هم نام و هم كنيت است با رسول خدا - صلوات اللّه عليه و آله و على جميع الانبياء - و السّلام على من اتّبع الهدى .
بايد دانست كه حديث والدهء ماجدهء حضرت صاحب الامر عليه السّلام چون طولى دارد به جهت اختصار در اين مقام به ترجمهء آن اقتصار مىنمايد .
كفاية المهتدي في معرفة المهدي ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 536
مساهمون: مير لوحى
ص٥٣٦