باشد ، ملعون است ، زيرا كه لعنت عبارت از دورى است از رحمت حق تعالى ، و احاديث صحيحه و اخبار صريحهء بسيار است كه دالّ است بر آنكه : هر كس انكار امامت يكى از ائمّهء معصومين عليهم السّلام نمايد ، يا غير ايشان را امام و خليفه داند ، مخالف خدا و رسول است ، و منحرف از طريق ارباب حق و اصحاب قبول ، و در روز قيامت در شمار كفّار ، و با گروه بىشكوه
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
« 1 » به عذاب اليم و عقاب جحيم گرفتار .
از آن جمله حديثى است كه نوّاب مشار اليه [ شيخ على بن عبد العال ] در « مطاعن المجرميّه » آورده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه :
« الأئمّة من بعدى اثنى عشر ، من زاد أو نقص فقد كفر »
يعنى : « 2 » امامان بعد از من دوازدهاند ، هر كس بر اين دوازده بيفزايد ، يا از اين دوازده كم كند ، پس به تحقيق كه كافر است » .
ديگر ، هم در كتاب مذكور آورده است كه : پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه :
« الائمّة من بعدى اثنى عشر ؛ اوّلهم أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب و آخرهم القائم ؛ طاعتهم طاعتى و معصيتهم معصيتى و من انكر واحدا منهم فقد انكرنى »
يعنى : « امامان بعد از من دوازدهاند ، اوّل ايشان امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام و آخر ايشان حضرت قائم عليه السّلام [ يعنى : صاحب الزّمان ] ؛ فرمانبردارى نمودن ايشان را فرمانبردارى نمودن است مرا ، و نافرمانى كردن ايشان را نافرمانى كردن است مرا ؛ هر كس انكار كند يكى از ايشان را ، پس به تحقيق كه انكار كرده است مرا »
ديگر ، آنكه ابن شاذان - عليه الرحمة و الغفران - در « مائه » اى كه جمع نموده است ،
هامش
( 1 ) . سورهء نساء آيهء 145 .
( 2 ) . اصل : يعنى : پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود .