چنين رجز مىخواند :
انا زهير و انا ابن القين * اذودكم بالسّيف عن حسين
انّ حسينا احد السبطين * من عترة البرّ التّقىّ الزّين
ذاك رسول اللّه غير المين * اضربكم و لا ارى من شين
يا ليت نفسى قسّمت قسمين « 1 »
مطابق گفتهاش ، با شمشير از حسين « ع » دفاع كرد و جنگيد و كشته شد . امام به بالين او آمد و او را دعا و كشندگانش را نفرين كرد .
زيارت
ديدار ، بر سر تربت يك شهيد يا امام و امامزاده حضور يافتن ، ديدار از حرمهاى مطهّر و بقاع متبرّك . زيارت پيامبر و ائمّه « ع » هم در حال حياتشان ارزشمند و تأثيرگذار است ، هم پس از رحلت يا شهادتشان سازنده و الهامبخش است و تأكيد زيارت ، نسبت به حضرت رسول « ص » ، حضرت زهرا « س » ، امامان معصوم ، شهداى آل محمّد ، علما و صلحاست . امام صادق « ع » فرمود : « من زارنا فى مماتنا فكأنّما زارنا فى حياتنا » « 2 » هر كس ما را پس از مرگمان زيارت كند ، گويا در حال حيات ، زيارتمان كرده است .
زيارت ائمّه ، نشانهء احترام به مقامشان ، پيروى از راهشان ، تبعيّت از مواضعشان ، استمرار خطّشان ، تجديد عهد با امامتشان ، وفادارى به ولايتشان و زنده نگاهداشتن نام و ياد و خاطره و فرهنگ و تعاليم آنان است . حضرت رضا « ع » فرمود : « انّ لكلّ امام عهدا فى عنق اوليائه و شيعته و انّ من تمام الوفاء بالعهد و حسن الأداء زيارة قبورهم . . . » « 3 » براى هر امامى در گردن و بر عهدهء هواداران و پيروانش عهد و پيمانى است و از جملهء نشانههاى وفاى كامل به اين پيمان ، زيارت قبور امامان است .
اين گونه زيارتها ، علاوه بر آنكه براى خود زائر ، اثر تربيتى و تزكيهء روح دارد و دليل حقشناسى او نسبت به اولياء خدا و پيشوايان دين است ، در زمينهء احياء امر امامان و ترويج مكتب انسانى و تربيتى آن اسوهها در جوامع بشرى و توجّه دادن به خط صحيح رهبرى و ولايت در جامعه مؤثّر است ؛ بويژه وقتى حكّام مستبدّ و منحرف ، با برنامه در جهت محو
هامش
( 1 ) - اعيان الشيعة ، ج 7 ، ص 72 .
( 2 ) - بحار الأنوار ، ج 97 ، ص 124 .
( 3 ) - همان ، ص 116 ، وسائل الشيعة ، ج 10 ، 346 .