تناول كند .
على بن ابى طالب آمده و با حضرت تناول فرمودند . در حديث ديگر آمده است :
اللّهمّ أدخل إلىّ أحبّ أهل الأرض إليك .
اين حديث را انس بن مالك ، سعد بن ابى وقاص ، ابو رافع ( غلام رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم ) و ابن عباس نقل كردهاند . ابى جعفر اسكافى و ابو عبد اللّه بصرى براى اثبات افضليت على بر ابو بكر و ديگران به اين حديث تكيه كردهاند . ابو عبد اللّه بصرى مدعى شد كه اين حديث در ميان صحابه مشهور است و احدى سخن وى را انكار نكرد ؛ پس روايت فوق متواتر خواهد بود .
2 . حديث منزلت : پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم به على فرمود :
أنت منّى بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي .
پيش از اين حديث را توضيح داديم ، اما اجمال قضيه در اينجا آن است كه هارون افضل مردم زمان خويش در نزد موسى بود ، پس على عليه السّلام هم افضل اهل زمان در نزد پيامبر خواهد بود .
3 . حديث غدير : رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم در غدير خم ، پس از انتصاب على عليه السّلام دست به دعا برداشت و فرمود :
اللّ . . . أدر الحقّ معه كيفما دار و حيث دار .
بارالها حق را با على دور بده ، هرگونه كه على دور بزند .
به هر سمتى على رو كند و به هرگونه بچرخد حق با على بوده و دور وجود على مىچرخد و على نقطه مركزى دايرهء وسيع حق است . پيش از اين توضيح داديم كه مراد از « مولا » در اين حديث اولى به تصرف بودن است . هنگامى كه على عليه السّلام از هر انسانى نسبت به جان خودش در جان و مال مؤمنين اولى به تصرف باشد ، پس او از ديگران افضل خواهد بود و همگان بايد تحت ولايت امرى او باشند .
اشكال : برخى از اهل سنّت مىگويند : مراد به اين مولا در حديث ولاى عتق است .
بيان مطلب : مىگويند مشاجرهاى ميان على عليه السّلام و زيد بن حارثه پيش آمد . على عليه السّلام فرمود : أنت مولاى ؛ يعنى تو غلام آزاد شدهء دست منى . زيد گفت : نه ، من مولاى
شرح كشف المراد ( فارسى ) — صفحة 394
مساهمون: العلامة الحلي
ص٣٩٤