حمّال أثقال أقوام إذا مدحوا * حلو الشمائل تحلو عنده النعم
لا يخلف الوعد ميمون نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعتزم
من معشر حبّهم دين ، وبغضهم * كفر ، وقربهم منجى ومعتصم
مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهم * ويشرف الإحسان والكرم « 1 »
يستدفع السوء والبلوى بحبّهم * ويستربّ به الإحسان والنعم « 2 »
إن عدّ أهل التّقى كانوا أئمّتهم * أو قيل : من خير أهل الأرض ؟ قيل : هم
لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم ، وإن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والحرب مضطرم
يأبى لهم أن يجد الذلّ ساحتهم * خيم كريم وأيد بالندى هشم
لا يقبض العسر بسطا من أكفّهم * سيّان ذلك إن أثروا وإن عدموا
أيّ الخلائق ليست في رقابهم * لأولية هذا ، أو له نعم
من يشكر اللّه يشكر أولية ذا * فالدّين من بيت هذا ناله الأمم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا
وليس قولك : من هذا ؟ بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم « 3 »
قال : فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق ، فحبس بعسفان بين مكّة والمدينة ، فبلغ ذلك عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، فبعث إليه اثني عشر ألف درهم ، وقال : « اعذرنا
هامش
( 1 ) عجزه في « س » ، هكذا :* في كلّ مبدي ومختوم به الكلم *( 2 ) هذا البيت ليس في « م » .
( 3 ) ثمّة اختلاف في ترتيب الأبيات بين « س » و « م » ، مضافا إلى بعض الاختلافات الطفيفة دون ما أشير إليه في الهامشين السابقين ؛ لذا اقتضى التنويه .