عليه ردّها في صلبه تتردّد من صلب إلى صلب ومن طاهر إلى طاهر ، حتّى أسكنه صلب عبد المطّلب ، فسمع لها همهمة ، وكان يبين نورها بين عينه ، حتّى أحبّ اللّه كمال أمرها فانتزعها من صلب عبد المطّلب فقسمها قسمين ، فجعل في عبد اللّه نصفها ، وفي أبي طالب نصفها فخرج منها عليّ بن أبي طالب » ، ثمّ تلا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً )
، ثمّ قال :
« والذي بعثني بالحقّ نبيّا ، إنّ عليّا هو النسب والصهر من بعدي » « 1 » .
التاسع : الثلّة
، عن ابن أسباط ، قال : سمعت أبا سعد المدائنيّ يسأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله تعالى :
( ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ )
« 2 » ، قال : « الأوّلون [ حزقيل ] « 3 » مؤمن آل فرعون ، و
( ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ )
: عليّ بن أبي طالب عليه السّلام » « 4 » .
العاشر : اللسان
، فعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام أسأله عن قول اللّه تعالى :
( وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا )
« 5 » قال : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
( وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا )
« 6 » ، فأخذ الكتاب ووقّع تحته : « وفّقك اللّه ورحمك اللّه هو أمير المؤمنين عليه السّلام » « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر مضمونه في أمالي الطوسيّ : 313 / 637 ، عن أنس ، مجمع البيان 7 : 324 في تفسير الآية - المعنى ، وفيه : . . . عن ابن سيرين : نزلت في النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وعليّ بن أبي طالب . . . فكان نسبا وصهرا ، وفي تفسير القمّيّ 2 : 348 : اليمين : عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، وأصحابه : شيعته .
( 2 ) الواقعة ( 56 ) : 39 - 40 .
( 3 ) ما بين المعقوفتين من تفسير القمّيّ .
( 4 ) تفسير القمّيّ 2 : 348 ، روضة الواعظين : 105 ، مناقب آل أبي طالب 1 : 290 .
( 5 ) مريم ( 19 ) : 53 .
( 6 ) مريم ( 19 ) : 50 .
( 7 ) جاء في تفسير القمّيّ 2 : 51 :( وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا )يعني : أمير المؤمنين عليه السّلام ، حدّثني بذلك أبي ، عن الحسن العسكريّ عليه السّلام .