و لو شاركهم زوج او زوجة دخل النقص على البنت او البنات .
مسائل :
الاولى اذا خلف الميت مع الابوين أخاً و اختين او اربع اخوات او اخوين حجبوا الام عما زاد عن السدس به شرط ان يكونوا مسلمين غير قاتلين و لا مماليك منفصلين غير حمل و يكونوا من الابوين او من الاب و يكون الاب موجوداً فان فقد احد هذه فلا حجب و اذا اجتمعت الشرائط فان لم يكن معهما اولاد فللامّ السدس خاصة و الباقي للأب
شرح
و سهم او تبديل به گرديد البته برادران يا خواهران ميت با شرائط ذيل حاجب مىشوند :
1 - مسلمان باشند پس اگر كافر بودند حاجب نيستند .
2 - قاتل پدر خويش نباشند و گرنه حاجب نخواهند بود .
3 - مملوك و بندهء كسى نباشند پس اگر بنده بودند حاجبيت ندارند .
4 - هنگام مرگ برادرشان زنده و منفصل باشند يعنى از مادر متولد شده باشند پس اگر حمل و جنين باشند باز حاجب نيستند .
5 - اين برادران يا خواهران ميّت ابوينى [ از يك پدر و مادر ] و يا ابى [ از يك پدر ] باشند پس اگر امّى بودند باز حاجب نمىشوند .
6 - در هنگام مرگ اين برادر هم پدرشان زنده باشد پس اگر مرده بود باز حاجب نيستند .
مسأله دوّم : اولاد اولاد ميّت يعنى نوههاى او هم از طبقهء اوّل وارث هستند منتهى تا زمانى كه اولاد باشد نوبت به آنها نمىرسد امّا با نبودن فرزندان ميّت فرزندان فرزندان يعنى نوادگان او قائم مقام اولاد شده و همان سهمى را كه هر يك از فرزندان ميت داشت نوادگان دارند به اين بيان كه مثلًا نوادگان پسرى ميّت سهم