2557 - وقال صلى اللّه عليه وسلم : بلال سابق الحبشة إلى الجنة .
شرح
- أيوب ، عن ابن جريج ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي هريرة مرفوعا : يبعث اللّه الأنبياء على الدواب ، ويبعث صالحا على ناقته . . .
الحديث ، وفيه : ويبعث بلالا على ناقة فينادي بالأذان وشاهده حقا حقا ، حتى إذا بلغ : أشهد أن محمدا رسول اللّه ، شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه .
أعله ابن الجوزي بعبد اللّه بن صالح ولم يبلغ حد الوضع حتى يتهم به .
وأما حديث علي بن أبي طالب ، فأخرجه ابن عساكر في تاريخه [ 10 / 459 ] بإسناد ضعيف جدا عن علي بن أبي طالب مرفوعا : إذا كان يوم القيامة حملت على البراق ، وحملت فاطمة على ناقة العضباء ، وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة وهو يقول : اللّه أكبر ، إلى آخر الأذان يسمع الخلائق .
وأما حديث أنس بن مالك ، فأخرجه الخطيب في تاريخه [ 13 / 38 ] ، ومن طريقه ابن عساكر [ 10 / 461 ] من حديث داود بن الزبرقان ، عن محمد بن جحادة ، عن أنس قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : يحشر المؤذنون يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة يقدمهم بلال ، رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع . . . الحديث .
( 2557 ) - قوله : « بلال سابق الحبشة » :
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [ 12 / 151 - 152 ] رقم 12389 ، وابن سعد في الطبقات [ 3 / 232 ] ومن طريقه ابن عساكر [ 10 / 449 ] ، ومن حديث يونس وهشام عن الحسن به مرسلا برجال الصحيح .
قلت : لعل الحسن سمعه من أنس ، فقد أخرجه ابن عدي في الكامل [ 7 / 2624 ] ، والطبراني في معجمه الكبير [ 8 / 34 ] رقم 7288 ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية [ 1 / 149 ] ، ومن طريق أبي نعيم ابن عساكر في تاريخه [ 10 / 448 ] ، من حديث عمارة بن زاذان - اختلف فيه - عن ثابت ، عن أنس مرفوعا : السباق أربعة ، أنا سابق العرب ، وصهيب سابق الروم ، -