اگر چه من رسول خدايم ، لكن بشر و آدمى زادم . اين اقتراح كه شما مىكنيد به اضافت با قدرت إلهى دشوار نيست ، لكن به اضافت با قدرت بشر و آدمى زاد ممكن نگردد ، و اگر ايمان مىآوريد بهانه مياوريد كه دلائل نبوّت من ظاهر است و براهين معجزهء من قاطع و واضع است .
و در حقّ آنكه گفتند : اى محمّد ، اگر تو [ را ] از اين كار مقصود ماليست كه بجمع آورى ، تا ما ترا مال بسيار دهيم [ 1 ] ، اين آيت فرو فرستاد .
قوله تعالى :
* قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [ 2 ] .
گفت : اى محمّد ، بگوى اين كافران را كه ما را هيچ از شما نمىبايد ، بلكه مزد و پاداش من بر خداى است و اوست دانا بر همه حال من . و همچنين بر اقتراحى و سؤالى كه ايشان از پيغمبر ، عليه السّلام كرده بودند ، حق تعالى آيتى فرو فرستاد و اين اقتراحها كه ايشان كرده بودند قطع كرد . قريش را يقين شد كه پيغمبر ، عليه السّلام ، پيغمبرى بحقيقت است و بحقّ است و آنچه مىگويد از قبل حق مىگويد ، لكن حسد و شقاوت ايشان را دامن گير شد و لجاج و عناد پيش گرفتند و ايمان نياوردند . و بعد از ان ، [ چون ] [ 3 ] به هيچ طريق در كار سيّد ، عليه السّلام ، خللى نتوانستند آوردن ، يك ديگر را گفتند : اى قوم ، ما بحجّت با محمّد برنيائيم ، اكنون بيائيد تا گوش فرا سخن
هامش
[ ( 1 - ) ] روا : جمع كنيم .
[ ( 2 - ) ] سبا ، 47 . در جميع نسخ فارسى چنين آمده است : قل لا أسئلكم عليه أجرا إن أجرى الّا على اللّه كه تلفيقى است از دو آيه كه قسمت اول از شورى آيهء 23 و انعام 90 و قسمت اخير آن از يونس 72 و سبا 47 گرفته شده است و بر طبق متن عربى ج 1 ص 334 نقل شد .
[ ( 3 - ) ] از روا نقل شد .