بر مقوّم است ، و مقوّم پسر ناحور است ، و بعد از مقوّم بر أدد [ 1 ] است .
[ و بعد از أدد بر عدنان بود و عدنان پسر أدد بوده است ] .
محمّد بن إسحاق ، رحمة اللّه عليه ، گويد كه :
نسل فرزندان إسماعيل ، عليه السّلام ، از عدنان منتشر شد ، و قبايل ايشان از وى برخاست ، و در اطراف بلاد جاى گرفتند . و عدنان را دو پسر بود ، يكى نام معدّ و يكى عكّ . [ و عكّ ] چون بزرگ شد ، بجانب يمن شد و آنجا از قبيلهء أشعريان زن خواست و پيش ايشان مقام گرفت و هم خانه [ 2 ] و هم لغت ايشان شد . و نسب [ 3 ] قبيلهء أشعريان [ 4 ] 3 در سيرت بتفصيل بيايد . و معدّ آنست * كه نسب پيغمبر ما ، عليه الصّلاة و السّلام ، از وى بوده است .
فصل سوم در معدّ بن عدنان
و در اين فصل چند حكايت بيايد از حكايات [ 5 ] ملوك يمن و تعاقب ملك ايشان ، بر حسب آنچه [ 6 ] مذكور است ، و بر ناصيهء هر حكايتى از ان ، قصّهاى ديگر بسته است كه آن قصّه تعلّق هم بدان حكايت مىدارد ، و اين حكايات ، اگر چه آن [ 7 ] از نفس نسب نيست كه ما در ان شروع كردهايم ، لكن اطراف نسب چون تعلّقى بدان داشت ، و ديگر در هر حكايتى از ان معجزهاى از معجزات پيغمبر ما ، عليه الصّلاة و السّلام ، در ان ظاهر است و
هامش
[ ( 1 - ) ] ساير نسخ : وادد پسر مقوم بوده است .
[ ( 2 - ) ] ساير نسخ : سراى
[ ( 3 - ) ] در اصل : نسب و قبيله
[ ( 4 - ) ] در اصل : اشعر
[ ( 5 - ) ] در اصل : حكايت .
[ ( 6 - ) ] روا : بر حسب تبدل احوال .
[ ( 7 - ) ] كذا .