ساعتى را كه جهت اتمام اعمال او ، معيّن نمودهاند انتظار مىكشد ، همين كه آن ساعت فرا رسيد تقصير مىكند و از احرام خارج مىشود .
امّا اگر بعد از محرم شدن ، مريض شود و بخواهد ( بدون ارسال هدى ) برگردد ، ( منعى نيست ) به خانوادهء خود بر مىگردد و يك شتر قربانى مىكند يا همانجا مىماند تا خوب شود . اگر در عمره بوده است ، وقتى خوب شد عمره بر او واجب است .
و اگر در حجّ ( تمتّع ) بوده است بر مىگردد يا همانجا مىماند ، و ( در هر حال ) حجّ امسال از او فوت مىشود ، پس بر او واجب است كه سال آينده آن را به جا آورد ، زيرا حسين بن على عليه السّلام به قصد عمره از منزل خود بيرون شد ، در راه بيمار گشت ، خبر آن در مدينه به على عليه السّلام رسيد ، حضرت عليه السّلام از پى او بيرون آمده در منزل « سقيا » كه در آنجا مريض شده بود به او رسيد ، پس فرمود : فرزندم از چه ناراحتى ؟ عرض كرد : از سرم ، حضرت عليه السّلام ، شترى را خواست و آن را همانجا قربانى كرد و سر حسين عليه السّلام را تراشيد و او را به مدينه برگرداند . چون بهبود يافت ، عمره به جا آورد .
پرسيدم : وقتى بهبود يافت ، آيا قبل از انجام عمره ، زنان بر او حلال بودند ؟
فرمود : زنان بر او حلال نيستند تا طواف خانهء خدا ، و سعى ميان صفا و مروه را به جا آورد .
عرض كردم : پس چرا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وقتى از حديبيه برگشت زنان بر او حلال بودند ، در حالى كه ( بخاطر ممانعت مشركان ) خانهء خدا را طواف ننموده بود ؟
فرمود : اين دو ، با هم يكسان نيستند ، زيرا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مصدود بود ، و حسين عليه السّلام ، محصور ، ( و حكم هر يك جداست )
احرام حجّ تمتّع
[ 738 ] - 46 - يونس بن يعقوب گويد : از امام حسين عليه السّلام پرسيدم : آيا در روز ترويه ( جهت حجّ تمتّع ) محرم شوم ؟ فرمود : ( بله ) ، از هر جاى مسجد الحرام كه مىخواهى و بهترين جاى مسجد الحرام زير ناودان ، و مقام ابراهيم عليه السّلام است .