ازدواج موقت نيستند و فقط ازدواج دائم را قبول دارند قهراً آنها ازدواج دائم را جايز مىدانند . ولى در شيعه ازدواج دائم با زن كتابيّه جايز نيست اما ازدواج موقت با آنها جايز است . اين در ابتدا .
اما اگر مسأله مسألهء ابقاء باشد ، يعنى زن و مردى قبل از اينكه مسلمان شوند با يكديگر ازدواج كردهاند و بعد مرد مسلمان شده و زن كافر مانده يا برعكس زن مسلمان شده و مرد كافر مانده است . اين آيه ابتدا حكم آن موردى را بيان مىكند كه زن ، مسلمان مىشود و مرد كافر مىماند .
قرارداد صلح حديبيّه
اينجا يك مقدمهاى بايد عرض كنيم . در سورهء « انّا فَتَحْنا » داستان صلح حديبيّه را به تفصيل نقل كرديم . رسول اكرم در سال ششم هجرى به عنوان زيارت مكه [ از مدينه خارج شدند . ] ايام ماه حرام بود و در ماه حرام رسم جاهليت هم اين بود كه دشمنان متعرض يكديگر نمىشدند و خود قريش هم اين رسم را در بارهء ديگران عمل مىكردند . رسول اكرم به استناد اين سنت - كه بعد در خود اسلام هم محترم است - با عدهاى براى انجام عمل حج در مكه روانه شدند . ولى وقتى به نزديك مكه رسيدند ، در محل حديبيه ، كفار قريش متوجه شدند ، آمدند مانع شدند . هر چه كه مسلمين گفتند اين بر خلاف سنتى است كه خود شما قبول داريد ، قبول نكردند و نزديك بود كه جنگ در بگيرد ؛ مسلمين هم اصرار داشتند كه ما به زور و عنف وارد مكه مىشويم ، ولى خود رسول اكرم با اصرار مسلمين موافقت نكردند . آنجا يك قرارداد صلحى امضا شد و در آن قرارداد صلح به حسب ظاهر پيغمبر اكرم خيلى به آنها امتياز داد ، يعنى قرارداد طورى تنظيم شد كه مسلمين اغلب ناراضى بودند و مىگفتند اين بيشتر به نفع كفار است تا به نفع ما . ولى البته بعد معلوم شد كه اين قرارداد به نفع مسلمين بوده و خيلى هم به نفع مسلمين بوده است . جزء اصول قرارداد يكى اين بود - و مسلمين از همين هم خيلى ناراحت بودند - كه بعد از اين اگر كسى از مردم مكه مسلمان شد و فرار كرد و به مدينه آمد ، قريش حق داشته باشند كه او را برگردانند ولى اگر يك نفر مسلمان مرتد شد و فرار كرد و به مكه رفت ، مسلمين حق نداشته باشند بروند او را پس بگيرند . اين [ مادهء قرارداد ] مسلمين را خيلى ناراحت كرد كه يا رسول اللَّه ! قراردادْ عادلانه نيست ، اين كه به ضرر ماست !