مسلمين به اصطلاح همزيستى داشته باشند به شرط اينكه با دشمنان مسلمين همكارى نكنند و اگر با خود مسلمين همكارى كنند از مزاياى ديگرى هم برخوردار خواهند بود ، و بعد يهود خيانت كردند و حتى در جريانى تصميم گرفتند كه پيغمبر اكرم را بكشند و با منافقينى كه در داخل مسلمين بودند همكارى و همدستى داشتند و بعد از اين بود كه پيغمبر اكرم تصميم گرفت كه اينها را به كلى از آنجا اخراج كند ، و اساساً با بودن يهود در اطراف مدينه - و بلكه حتى در جزيرةالعرب - امكان اينكه اسلام بتواند به هدفهاى خودش برسد نبود ؛ نه صِرف اصلِ بودن يهود ، بلكه بودن يهوديها بعلاوهء كارهاى يهوديگرى ، چون آن كارهاى يهوديگرى از آنها جدا نمىشد .
مسلمين حركت كردند ، البته نه به يك صورت جنگى ، و چون از مدينه تا قلعهء بنىالنضير فاصلهاى نبود پياده رفتند و تنها خود رسول اكرم بودند كه بعضى گفتهاند سوار بر يك شتر بودند و بعضى گفتهاند سوار بر يك الاغ ، و در حقيقت جنگى هم صورت نگرفت . البته مؤمنين رفتند براى تصرف قلاع آنها ، و آنها بالأخره خودشان با دست خودشان قلعهها و خانههاى خودشان را خراب مىكردند كه به دست مسلمين نيفتد . برخورد مختصرى هم ميان آنها و مسلمين رخ داد . مقدارى از درختهاى خرماى آنها را مسلمين بريدند و قطع كردند . اين امر ، هم براى بعضى از مسلمين سؤال به وجود آورد و هم مورد اعتراض يهوديها واقع شد . يهوديها به پيغمبر اكرم گفتند شما كه هميشه از فساد در زمين نهى مىكنى ! بريدن اين نخلها خودش فساد در زمين است . بعضى از مسلمين هم ، البته ذكر نشده است كه حرفى زده و اعتراضى كرده باشند ، ولى براى آنها هم اين كار مقدارى گران آمده بود . آيه نازل شد و اين عمل را امضا و تصحيح كرد . مىفرمايد : « ما قَطَعْتُمْ مِنْ لينَةٍ اوْ تَرَكْتُموها قائِمَةً عَلى اصولِها فَبِاذْنِ اللَّهِ » آنچه از اين درختهاى خرما بريدهايد و آنچه بجا گذاشتهايد همه به اذن و رضاى خدا بوده است ؛ يعنى نه آن بريدنها و نه آن باقى گذاشتنها هيچ كدام بر خلاف رضاى حق نبوده است . « وَلِيُخْزِىَ الْفاسِقينَ » و به اين وسيله اين فاسقها - كه مقصود همين يهوديها هستند - خوار و ذليل مىشوند ؛ [ اين كار ] وسيلهاى است براى خوار و ذليل كردن آنها .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 142
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٤٢