مىكند « 1 » و طرفدار نظر كاتوليكها و كليسا نيست ، اما از دايرهء ازدواج مشروع كه خارج شد ، ديگر به هيچ وجه اجازه نمىدهد و اين يك تدبير و توطئهاى « 2 » است از ناحيهء اسلام براى حفظ روح مروّت ، مردانگى ، انسانيت و شرافت در زن و مرد مسلمان . در آياتى كه بعد راجع به « حجاب » مىآيد ، دربارهء اين موضوع بيشتر صحبت خواهيم كرد . نقطهء مقابل ، كسانى هستند كه براى كشتن همان روح ، فحشا را زياد مىكنند . اين است كه قرآن مىفرمايد : انَّ الَّذينَ يُحِبّونَ انْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ فِى الَّذينَ امَنوا لَهُمْ عَذابٌ اليمٌ آنان كه دوست دارند و علاقه دارند فحشا را در ميان اهل ايمان زياد كنند ، خدا برايشان عذاب دردناكى آماده كرده است . خوب ، عذاب دردناك را خدا در آن دنيا به آنها مىدهد ، چرا در آيهء قرآن ذكر مىكند ؟ براى اين كه بفهماند چقدر اين مسئله از نظر اسلام حساسيت دارد ! اين يك تفسير آيه است كه قرآن دربارهء اشاعهء فحشا در ميان اهل ايمان حساسيت خود را بيان مىكند .
معنى دوم آيه
[ براى روشن شدن معناى دوم آيه لازم است ] يك نكتهء ادبى عرض كنم و آن دربارهء كلمهء « فى » است . « فى » به جاى كلمهء « در » فارسى است . ما مىگوييم « در خانه » و عرب مىگويد « فِى الدّار » . كلمهء « فى » در زبان عربى گاهى به معنى همان كلمهء « در » مىآيد و گاهى به معنى كلمهء « دربارهء » . اينجا اين آيه را اين طور هم مىتوان معنى كرد و معنى هم شده است و هر دو معنى درست است « 3 » و هر دو معنى با آيات افك تناسب دارد . معناى دوم آيه اين است : « آنان كه دوست دارند كه فحشا دربارهء اهل ايمان شايع شود . » مقصود اين نيست كه خودِ فحشا در ميان اهل ايمان شايع شود ، بلكه نسبت فحشا دربارهء اهل ايمان شايع شود ؛ يعنى كسانى كه دوست دارند عِرض
هامش
( 1 ) . [ يعنى صحيح مىداند . ]
( 2 ) . [ به معنى طرحريزى . ]
( 3 ) . آيات قرآن اساساً اين طور نازل شده كه گاهى يك معنى ، دو معنى ، سه معنىِ درست - و بيشتر - درآنِ واحد از آن استنباط مىشود .