بشنوند و از گوش ديگر بيرون كنند » و به تعبير ديگر همان جا كه مىشنوند دفن كنند و حتى به صورت اين كه « من شنيدم » هم نقل نكنند ؛ نه تنها به صورت يك امر قطعى نقل نكنند ، حتى اين طور هم نگويند كه « من چنين چيزى شنيدهام . » همين گفتنِ « شنيدم » هم « پخش » است و اسلام از پخش اين نوع خبرهاى كثيف و ناپاك و آلوده ناراضى است . مخصوصاً يك جمله در ذيل دارد كه مىفرمايد : وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ انْتُمْ لاتَعْلَمونَ . مىخواهد بفرمايد كه شما نمىدانيد اين جنايت چقدر جنايت بزرگى است و طبعاً نمىدانيد كه عقوبت اين جنايت چقدر بزرگ است . اسلام مىخواهد كه محيط و جوّ جامعهء اسلامى بر اساس اعتماد متقابل و حسن ظنّ و ظنّ خير و بر اساس خوبگويى باشد نه بر اساس بىاعتمادى و بدگمانى و بدگويى ، و لهذا اسلام غيبت را آنچنان حرام بزرگى دانسته است كه تعبير قرآن اين است : وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ايُحِبُّ احَدُكُمْ انْ يَأْكُلَ لَحْمَ اخيهِ مَيْتاً « 1 » كه خلاصهاش اين است : آن كه از كس ديگر غيبت مىكند ، در واقع دارد گوشت او را مىخورد در حالى كه او مرده است .
روى همين اساس است كه قرآن با بيانات گوناگون ، اين مطلب را تأكيد و تكرار مىكند . از آن جمله اين آيه است :
انَّ الَّذينَ يُحِبّونَ انْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ فِى الَّذينَ امَنوا لَهُمْ عَذابٌ اليمٌ .
ترجمهء آيه را ذكر مىكنم و بعد عرض مىكنم كه به دو طريق مىتوان اين آيه را تفسير كرد و تفسير هم كردهاند و هر دو شكل نزديك به يكديگر است . آيه مىفرمايد : براى كسانى كه دوست دارند فحشا در ميان اهل ايمان شايع شود عذاب دردناكى آماده شده است . اين آيه از آن آيههايى است كه دو معنى دارد و هر دو معنا درست است .
معنى اول آيه
يكى از گناهان بسيار بزرگ كه قرآن وعدهء « عذاب اليم » براى آنها داده است اين است كه كسى يا كسانى بخواهند خودِ فحشا را در ميان مردم رايج كنند . هستند
هامش
( 1 ) . حجرات / 12 .