مجازات زنا
آيهء بعد مربوط به مجازات فحشا ( فحشاى به معنى زنا ) است . مىفرمايد :
الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ .
در اين آيه سه مطلب بيان شده است :
اول اين كه زنا كار ، اعمّ از مرد و زن ، بايد مجازات شود و مجازاتش را هم قرآن تعيين كرده است : صد تازيانه . صد تازيانه بايد به مرد زنا كار زده شود و همين طور صد تازيانه به زن زناكار .
مطلب دوم : به مؤمنين آگاهى مىدهد كه در مورد اين مجازات مبادا تحت تأثير عواطفتان قرار بگيريد ، مبادا دلتان به رحم بيايد و بگوييد [ با خوردن ] صد تازيانه دردش مىآيد پس يك مقدار از آن را اجرا نكنيم ، كه اينجا جاى رحم نيست .
مىگويد مبادا در اينجا عواطفتان به هيجان بيايد و سبب شود كه عملًا تسامحى در اجراى اين حد قائل شويد و به اصطلاح امروز يك وقت فكر نكنيد اين عمل « غير انسانى » است ؛ نه ، « انسانى » است .
مطلب سوم : اين مجازات را در خفا انجام ندهيد ، چون اين مجازات براى اين است كه ديگران عبرت بگيرند . حتماً يك جمعى از مؤمنين بايد در موقع اجراى اين مجازات حاضر و ناظر باشند و ببينند . مقصود اين است كه وقتى اين حكم اجرا مىشود بايد به گونهاى اجرا شود كه همهء مردم آگاه شوند كه فلان مرد يا زن زنا كار اين حد دربارهاش اجرا شد ، نه اين كه مخفيانه اجرا شود ، بايد علنى اجرا شود .
فلسفهء مجازات زنا
راجع به قسمت اول كه دستور مجازات زناست چند مطلب را بايد عرض كنم . يكى اين كه فلسفهء مجازات زنا چيست ؟ اگر شما كتابهايى را كه در اين زمينهها بحث كردهاند بخوانيد مىبينيد غالباً اين طور اظهار نظر مىكنند كه علت مجازات زنا به اصطلاح آنها « مرد سالارى » است . در دورههايى كه مرد حاكم بر خانواده بوده ( به