ناچيز شمردن روابط جنسى حركت مىكند و به غلط اسمش را آزادى مىگذارد و به اصطلاح در جهت « آزادى جنسى » گام برمىدارد ، قرآن برعكس ، آنچه تحت عنوان حريمهاى عفاف مطرح مىكند و آنچه تحت عنوان مجازاتهاى بىعفتى بيان مىكند و آنچه تحت عنوان مجازات لكهدار كردن زنهايى كه عفيفهاند و به دروغ متهم مىشوند بيان مىكند و آنچه در باب ترغيب به ازدواج بيان مىكند و بالأخره هرچه در باب مسائل مربوط به عفاف گفته است ، مىخواهد بگويد اينها مسائل بسيار بسيار جدى و « فرض » است و نمىشود اينها را كوچك شمرد ، و يكى از بدبختيهاى دنياى امروز تحقير كردن اصول عفاف و تقواى در امور جنسى است ، كه دربارهء اينها بحث مىكنيم .
« سورَةٌ انْزَلْناها » سورهاى است كه فرود آوردهايم و رعايت مقررات اين سوره را فرض و حتم كردهايم ، يعنى مهم مىشماريم ، كوچك نمىشماريم . « وَ انْزَلْنا فيها اياتٍ بَيِّناتٍ » و ما در اين سوره يك سلسله آيات بيّنه ( آيات بزرگ روشن ) فرستادهايم .
ممكن است مقصود تمام آيات سوره باشد يا - آن طور كه علامهء طباطبايى در تفسير الميزان مىفرمايند - مقصود آن آياتى است كه در وسط سوره آمده و درواقع آن آيات ستون فقرات اين سوره است . ساير آيات سوره راجع به آداب و اخلاق جنسى است و آن آيات مربوط به اصول عقايد است ، كه وجه تناسبش را بعد بيان مىكنيم .
به هر حال قرآن مىگويد ما اين سوره را فرود آوردهايم و مقررات و محتواى اين سوره را كه در زمينهء آداب و اخلاق جنسى است حتم شمردهايم و يك سلسله آيات بيّنه در آن فرود آوردهايم براى بيدارى و آگاهى بشر ، « لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرونَ » باشد كه شما يادآورى شويد ، آگاهى پيدا كنيد ، از غفلت خارج گرديد .
فرق است ميان « تفكر » و « تذكر » . تفكر آنجايى است كه يك مسألهاى را كه انسان به كلى نسبت به آن جاهل و نادان است و نمىداند ، به انسان مىآموزند . قرآن در بسيارى از موارد ، دم از تفكر مىزند . تذكر در مسائلى است كه فطرت انسان خود به خود صحت آن مسائل را درك مىكند ولى بايد يادآورى كرد و توجه داد . قرآن مخصوصاً آداب و اخلاق جنسى را به عنوان « تذكر » بيان مىكند ، شايد يك علتش احترام گزاردن به بشر است . مىفرمايد ما شما را به اين مسائل متوجه مىكنيم ، يعنى مسائلى است كه اگر خودتان هم بينديشيد مىفهميد ، ولى ما شما را متذكر و متوجه مىكنيم .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 389
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٣٨٩