اعتاب مقدسه - كه از قديم معمول بوده - اعتراض كردم . زن و مرد قاطى مىروند ، بعد به يكديگر فشار مىآورند . ولو اين كه در حرم امام رضا باشد كار درستىنيست .
در قديمالايام زيارتگاهها اين قدر شلوغ نبوده ولى در اين سالها كه اين قدر شلوغ شده ، حق اين است كه ساعاتى مثلا پيشازظهر را به مردها و بعدازظهر را به زنها اختصاص بدهند يا بالعكس ؛ لااقل در مواقع ازدحام چنين كارى بكنند . اين طرز زيارت رفتن با روح اسلامى چندان سازگار نيست . پس ما نه از آن طرف بيفتيم و نه از اين طرف . ما بايد حد وسط و حد اعتدال را حفظ كنيم . اسلام دين معتدل است .
رسول اكرم و نقش زن در اجتماع
پيغمبر اكرم زنها را در جنگها شركت مىداد ولى آنها كارى را كه بيشتر متناسب با زنها بود انجام مىدادند . احيانا در برخى مواقع شدت ، زنها هم شمشير بر مىداشتند ، چنان كه در جهاد اسلامى اگر موقع دفاع بشود ، زن و مرد و كوچك و بزرگ ، همه بايد شركت كنند و شركت مىكنند . ولى رسول اكرم حتىالامكان زنها را به كارهاى متناسب با خودشان مثل پانسمان كردن مىگماشت .
نُسَيْبهء جرّاحه زنى است كه در جنگ احد شركت كرد و در جنگها زياد شركت مىكرد و يكى از كارهايش جرّاحى بود ، به اين معنى كه زخمها را پانسمان مىكرد .
او و زنهاى ديگرى وسايل پانسمان را با خود به ميدان جنگ مىبردند و مجروحين را پانسمان مىكردند كه اين خود همكارى است ، و احيانا اتفاق مىافتاد كه همين نسيبه خودش مىجنگيد . در جنگ احد خيلى جنگيده است و خودش جزء مجروحين شد . ضربتى روى شانهاش فرود آمد . به قدرى اين ضربه سنگين و هولناك بود كه بعد از اين كه معالجه شد ، گودالى روى شانهاش باقى ماند و بعد كه پيرزن شده بود دخترهايى كه آن دوره را درك نكرده بودند مىآمدند از او توضيح مىخواستند كه بگو چطور شد كه روى شانه تو اين طور شد ؟ و او هم با طول و تفصيل برايشان نقل مىكرد .
زن در جمهورى اسلامى
منطق اسلام يك منطق معتدل است . بعد از اين هم جامعه اسلامى و جمهورى اسلامى بدون شركت زنها قابل دوام نيست . در پيشنويس قانون اساسى براى زنها