بر ضد خدا ، بر ضد اسلام ، بر ضد پيغمبر حرف مىزنند ولى در حرف زدن خودشان صداقت دارند يعنى اين گونه فكر مىكنند . اين است كه راه مبارزه با او ارشاد و هدايت و منطق صحيح عرضه كردن است . ولى در دسته دومْ مسئله اين نيست ، مسئله اغفال و دروغ است . من مثال به خود حكومت مىزنم . فرض كنيد كسى مىآيد يك كتاب درباره آقاى مهندس بازرگان به عنوان رئيس حكومت مىنويسد و دهها دروغ واضح و بيّن به او نسبت مىدهد . آيا شما مىگوييد آزادى ايجاب مىكند كه ما اجازه بدهيم اين دروغها در ميان مردم پخش شود ؟ اين خيانت به مردمِ ديگر است . يك وقت كسى به كار مهندس بازرگان ايراد مىگيرد كه من به فلان كارى كه كردى انتقاد دارم ، به فلان روش تو ايراد دارم و دليل من اين است . او بايد حرف خودش را بگويد . ولى كسى مىآيد دروغ مىبندد كه من خبر دارم ديشب ساعت 2 بعد از نيمه شب مهندس بازرگان با فلان سفير در فلان نقطه ملاقات كرد و با هم قول و قرار گذاشتند . اينها را مىگويد براى اين كه مىخواهد آشوب در مردم ايجاد كند . حال آيا چون كشور ما آزاد است بگذاريم او حرفهاى خودش را در ميان مردم پخش كند كه اگر ما جلو دروغ و اغفال را بگيريم سانسور كردهايم ؟ دروغ و خيانت را بايد سانسور كرد . به نام آزادى فكر و عقيده نبايد آزادى دروغ در ميان مردم رايج شود . آيا منطقى است كه دروغ و جعل و افترا در ميان مردم رايج باشد ؟
سؤال : آيا آرمانخواهى انسان كه هميشه از وضع موجود به طرف وضع بهتر حركت مىكند لزوم مبارزه در همه حال را نمىرساند زيرا در وضع خوب هميشه وضع بهتر از آن را هم مىتوان تصور كرد .
پاسخ : بسيار حرف خوبى است و نظر ما را خوب تأييد مىكند . مسئله تكامل و مسئله آرمانخواهى است و اين كه عامل و راننده و سوق دهنده انسان به سوى كمال چيست . نظريه ما همين است . ما هم معتقد هستيم به اين كه انسان به صورت لايتناهى آفريده شده يعنى در انسان آرمان لايتناهى هست يعنى هر وضعى كه داشته باشد باز برتر و بالاترش را مىخواهد ، بر اساس اصلى كه در قرآن هم هست و ريشه علمى و فلسفى دقيقى هم دارد و آن اين است كه انسان تنها با رسيدن به خدا و كمال مطلق الهى است كه ديگر حالت بيزارى در او به وجود نمىآيد و ميل به اين
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 186
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٨٦