و آخرت ، رستگارى در دنيا و آخرت ، وَ الْمَهابَةَ فى صُدورِ الظّالِمينَ و هيبت در سينهء ستمكاران ؛ يعنى مؤمن حالتى دارد كه ستمكار در دل خود از او احساس هيبت مىكند .
چون غيرت هم از قوّت است و بىغيرتى از ضعف ، احاديث زيادى در اين زمينه آمده است . پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود : ابراهيم پيغمبر ، غيور بود و من از او غيورتر هستم .
[ همچنين فرمود : ] .
جَدَعَ اللَّهُ انْفَ مَنْ لايَغارُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُسْلِمينَ . .
خدا بينى آن كسى را كه نسبت به مؤمنين و مسلمين غيرت نمىورزد قطع كند « 1 » دربارهء سعد غيور فرمود : سعد غيور است و من از او غيورتر هستم و خدا غيور است .
اقبال پاكستانى جملهء خوبى دارد و گويا آن را در مقابل جملهء موسولينى گفته است . موسولينى مىگويد : « آن كه آهن دارد نان دارد » يعنى اگر مىخواهى نان داشته باشى ، آهن ( يعنى زور و اسلحه ) داشته باش ؛ آن كه زور دارد نان دارد . اقبال مىگويد : آن كه آهن است نان دارد . موسولينى روى اسلحه تكيه مىكند : هركه زور مادى دارد ، نان دارد . ولى اقبال روى روح و روان تكيه مىكند و مىگويد : هركسى كه خودش آهن است نان دارد . تعبير اميرالمؤمنين اين بود : نَفْسُ الْمُؤْمِنِ اصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ روح مؤمن از سنگ خارا سختتر است . اقبال مىگويد : روح مؤمن آهن است . مقصود در همهء اينها يك چيز است . به هرحال اسلام دعوت به قوّت و قدرت مىكند .
ببينيد على عليه السلام در نهج البلاغه چقدر دعوت به قوّت و قدرت كرده است و هرگز ضعف را شايستهء جامعهء اسلامى نمىداند . مىفرمايد :
هامش
( 1 ) جدع به معنى قطع كردن است .