2 لزوم هماهنگى در رشد ارزشهاى انسانى
وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .
.
« كامل » در هر موجودى با موجود ديگر متفاوت است ، مثلًا انسان كامل غير از فرشتهء كامل است . اگر فرشتهاى در فرشته بودن خودش به حد اعلى و به آخرين حد كمال ممكن برسد ، غير از اين است كه انسان در عالم انسان بودن خودش به حد اعلاى از كمال برسد
علت تفاوت كمال در انسان با ساير موجودات
همان كسانى كه ما را از وجود فرشتگان آگاه كردهاند گفتهاند كه فرشتگان موجوداتى هستند كه از عقل محض آفريده شدهاند ، از انديشه و فكر محض آفريده شدهاند ؛ يعنى در آنها هيچ جنبهء خاكى ، مادى ، شهوانى ، غضبى و مانند اينها وجود ندارد ؛ همچنان كه حيوانات ، صرفاً خاكى هستند و از آنچه قرآن آن را روح خدايى معرفى مىكند بىبهرهاند و اين انسان است كه موجودى است مركّب از آنچه در فرشتگان وجود دارد و آنچه در خاكيان موجود است ؛ هم ملكوتى است و هم مُلكى ، هم عِلْوى است و هم سِفْلى . اين تعبير در متن حديثى است كه در اصول كافى