1 مسئلهء بيمه
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
مقدمه « 1 »
مسئله بيمه را اخيراً علماى معاصر در شكل فقهىاش طرح كردهاند و تقريباً عموماً آن را با موازين فقهى منطبق دانستهاند .
عقد و ايقاع
معاملات بهطور كلى ، يعنى غير عبادات ، كارهاى اجتماعى ، يا بگوييم امورى كه با يك نوع تعهد صورت مىگيرد ، معمولًا تقسيم مىشود به عقد و ايقاع . مثلًا نكاح را مىگويند عقد و طلاق را مىگويند ايقاع ، يا قرض دادن و قرض گرفتن را مىگويند عقد و ابراء دَيْن يعنى برئ الذمّه كردن طرف را مىگويند ايقاع . فرق بين عقد و ايقاع چيست ؟ مرحوم آقاى بروجردى تعبير نسبتاً جامع و لطيفى در اينجا داشتند ، مىگفتند آنجا عقد است كه تصرف مستلزم تصرف در سلطان دو طرف باشد ؛ يعنى من در آنچه كه تحت سلطهء خودم هست تصرف مىكنم و بعلاوه در چيزى كه تحت سلطهء ديگرى هست نيز تصرف مىكنم ، و از اين نظر دو نفر بايد دخالت داشته باشند . چون من حق دارم در آنچه كه در سلطهء خودم هست تصرف
هامش
( 1 ) [ اين قسمت ، متن سخنان استاد شهيد است در پايان سخنرانى يك كارشناس بيمه كه در آغاز اين جلسات ايراد شده است . ]