مردمى را يارى مىكند كه از خودشان دفاع كنند ، مردمى كه وقتى حكومت تشكيل بدهند به اين شكل هستند : الَّذينَ انْ مَكّنّاهُمْ فِى الْارْضِ مردمى كه وقتى ما آنها را در زمين جاى مىدهيم و حكومت آنها را مستقر مىسازيم ، مردمى كه وقتى به آنها قدرت مىدهيم و تسلط مىبخشيم ، به اين شكل در مىآيند ، به چه شكلى ؟ اقامُوا الصَّلوةَ عبادت خدا را به پا مىدارند و اتَوُا الزَّكوةَ زكات را ادا مىكنند . ( نماز رمز پيوند صحيح با خداست و زكات رمز تعاون و پيوند صحيح افراد انسان با يكديگر است . )
آنها كه خدا را از روى خلوص مىپرستند و به يكديگر كمك مىكنند . وَ امَروا بِالْمَعْروفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ خودشان را متعهد مىدانند كه خوبيها را ترويج كنند و با بديها و زشتيها مبارزه كنند . وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْامورِ عاقبت كارها به دست خداست .
تا اينجا ما دانستيم كه قرآن اساساً جهاد را كه تشريح كرده است ، نه به عنوان تهاجم و تغلب و تسلط است بلكه به عنوان مبارزه با تهاجم است .
ولى البته عرض مىكنيم اين تهاجمهايى كه بايد با آنها مبارزه بشود همه به اين شكل نيست كه طرف به سرزمين شما حمله كند . ممكن است تهاجم به اين شكل باشد كه طرف در سرزمين خودش گروهى ضعيف و ناتوان را و به اصطلاح قرآن « مستضعفين » را تحت شكنجه قرار دهد ، شما در چنين شرايطى نمىتوانيد بى تفاوت بمانيد . شما رسالت داريد كه آنها را آزاد كنيد . يا ديگرى فضاى خفقانى ايجاد كرده كه نمىگذارد دعوت حق در آنجا نشو كند ، سدى ايجاد كرده ، ديوارى ايجاد كرده ، ديوار را بايد خراب كرد . همهء اينها تهاجم است . بايد مردم را از قيد اسارتهاى فكرى و غير فكرى آزاد كنى . در همه اين موارد ، جهاد ضرورت دارد و چنين جهادى دفاع و مقاومت در برابر ظلم يعنى تهاجم است . دفاع به معنى اعم يعنى مبارزه با يك ظلم موجود ، منتها بايد دربارهء انواع ظلمها و تهاجمها كه جهاد و مبارزه با آنها از نظر اسلام ضرورى است بحث كنيم .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 226
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٢٦