به عقيدهء ما عوامل خيانت را محيطهاى اجتماعى در مرد به وجود مىآورد نه خلقت و طبيعت . مسؤول خيانت مرد خلقت نيست ، محيط اجتماعى است . عوامل خيانت را محيطى به وجود مىآورد كه از يك طرف زن را تشويق مىكند تمام فنون اغوا و انحراف را براى مرد بيگانه به كار ببرد ، هزارويك نيرنگ براى از راه بيرون رفتن او بسازد ؛ و از طرف ديگر به بهانهء اينكه يگانه صورت قانونى ازدواج تك همسرى است ، صدها هزار بلكه ميليونها زن آماده و نيازمند به ازدواج را از حق زناشويى محروم مىكند و آنها را براى اغواى مرد روانهء اجتماع مىسازد .
در مشرق اسلامى پيش از آن كه آداب و رسوم غربى رايج گردد 90 درصد مردان ، تك همسر واقعى بودند ؛ نه بيش از يك زن شرعى داشتند و نه با رفيقه و معشوقه سرگرم بودند . زوجيت اختصاصى به مفهوم واقعى كلمه بر اكثريت قريب به اتفاق خانوادههاى اسلامى حكمفرما بود .
چندهمسرى ، عامل نجات تك همسرى
تعجب مىكنيد اگر بگويم تعدد زوجات در مشرق اسلامى مهمترين عامل نجات تك همسرى بود . بلى ، مجاز بودن تعدد زوجات بزرگترين عامل نجات تك همسرى است ، به اين معنى كه در شرايطى كه موجبات تعدد زوجات پيدا مىشود و عدد زنان نيازمند به ازدواج از مردان نيازمند به ازدواج فزونى مىگيرد ، اگر حق تأهل اين عده زنان به رسميت شناخته نشود و به مردانى كه واجد شرايط اخلاقى و مالى و جسمى هستند اجازهء چندهمسرى داده نشود ، رفيقه بازى و معشوقه گيرى ريشهء تك همسرى واقعى را مىخشكاند .
در مشرق اسلامى از طرفى تعدد زوجات مجاز بود و از طرف ديگر اينهمه مهيّجات و محركات اغواكننده نبود . لهذا تك همسرى واقعى بر اكثريت خانوادهها حكمفرما بود و كار معشوقه بازى مردان به آنجا نكشيد كه كم كم برايش فلسفه بسازند و بگويند آفرينش مرد چندهمسرى است و تك همسرى براى مرد جزو ممتنعات و محالات جهان است .
ممكن است بپرسيد : بنا به عقيدهء اين دانشمندان - كه از نظر قانون طبيعت ، مرد را چندهمسرى مىدانند و از نظر قانون اجتماع تعدد زوجات را محكوم مىكنند - تكليف مرد در ميان اين دو قانون چه مىشود ؟