طبع يا مزاج است ) پس آن را « قصد ضرورى » بنام ،
مانند حركت مريض و تنفّس . جميع
مبادى فعل جامهء غايت خويش را مىپوشند
لكن آنجا كه مبدأ عقلانى و فكرى حاصل نيست
غايتى اينچنين ( يعنى فكرى و عقلانى ) نيز حاصل نيست .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحه 464
پدیدآورندگان: مرتضى مطهرى
ص۴۶۴