خصوصيات و صفات پدر و مادر خودش است . اين را ما در همين دنيا مىبينيم . بعد بحثى مىكنند كه من فقط تيترهايش را ذكر مىكنم : طبيعت قدرت دارد بر عصارهگيرى و خلاصهسازى چند نسل در يك محوطهء كوچك كه مقصود همان جرثومهء حياتى است و همان سلولى است كه مبدأ تكوّن نطفه مىشود . بعد هم بيانى دارند كه در طبيعت قانونى هست كه او را حمايت و حفاظت مىكند كه قرآن هم از آن به « قرار مكين » تعبير كرده است .
مطلب دوم اين است كه ما در طبيعت خواب و بيدارى مىبينيم ، طبيعت مىخوابد بيدار مىشود ، باز مىخوابد بيدار مىشود : خواب و بيدارىهاى سالانهاى كه طبيعت دارد ، خواب و بيدارىهاى شبانه روزى كه انسان دارد ، خواب و بيدارىهاى شش ماه به شش ماهى كه بعضى حيوانها دارند . ما يك جريان خواب و بيدارى در عالم طبيعت مىبينيم و مىبينيم كه قرآن هم تكيهاى دارد بر روى همين خواب و بيدارى كه از آن حتى به مرگ و حيات هم تعبير مىكند ، قرآن روى اين خواب و بيدارى طبيعت يا مرگ و حيات طبيعت تكيه مىكند . اين هم درست است . بعد مىگويند مرگ يك فرد و توليد مثل نمونهاى است از خواب و بيدارى نوع ، يعنى همين طورى كه فرد خوابى دارد و بيدارىاى ، نوع هم خوابى دارد و بيدارىاى . مردن فرد و توليد مثل در واقع خواب و بيدارى نوع است . مثل اينكه نوع هم مىخوابد و بيدار مىشود ، نوع با مردن بعضى از افرادش به خواب فرو مىرود و با تولد افراد ديگر بيدار مىشود . بعد در ذيل همين عنوان مىگويند كه قيامت يكى از ادوار انقلابات است كه شامل زمين و خورشيد و ستارگان مىشود . مسألهء انقلابات را ذكر مىكنند .
اصل سوم : « ثبات و بقاى طبيعت » ، همين كه هيچ چيزى معدوم نمىشود ، ماده معدوم نمىشود ، انرژى معدوم نمىشود و اگر معدوم مىشود به اين معناست كه اينها به يكديگر تبديل مىشوند ولى آثار باقى مىماند . اين مسألهء بقاى آثار مسألهء حسابى است : افراد مىميرند ولى آثار و مكتسبات آنها در طبيعت باقى مىماند .
اصل چهارم : « نمونههاى فراوان زنده ماندن يا زنده شدن مردهها در دنيا » .
نمونههايى ذكر مىكنند كه [ انسانها ] در دنيا يا زنده باقى مىمانند و يا مردهاند و زنده مىشوند . آن وقت مثالى ذكر مىكنند از كشت نسجها در آزمايشگاه ، كه از بدن يك موجود زنده يك نسجى را برمىدارند ( مثل سرطانها ) بعد مىروند آن را كشت مىكنند . يا در مورد زنده كردن مردهها مىگويند اين در حدى است كه يك كسى كه از
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 812
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٨١٢