ج راه خلقت 1
بحثهاى ما دربارهء مسألهء « هدايت » تمام شد ، يعنى بنده مطلب ديگرى در اين زمينه ندارم . در جلسهء گذشته قسمتى از نوشتهء آقاى مهندس سحابى را خوانديم .
ايشان اگر توضيحات بيشترى هم داشته باشند كه بعد بخواهند بفرمايند ، بنده شخصا آماده هستم . امروز ما مىخواهيم مسألهء ديگرى را طرح كنيم كه طرح آن از يك نظر از مسائل گذشتهء ما لازمتر است ، چون بيشتر با افكار و عقايد آميخته است ، و آن مسألهء « پيدايش عالم » و به تعبير قدما « حدوث عالم » است .
اگر آقايان به ياد داشته باشند ما اول كه وارد بحث « توحيد » شديم و آن را به راههاى مختلفى تقسيم كرديم ، گفتيم كسانى كه از راه مخلوقات بر وجود خدا استدلال كردهاند ، راههاى متعددى را در اين زمينه طى كردهاند . گفتيم يك راه آن اين است كه مىگويند اين عالم موجد ( ايجادكننده ) لازم دارد . اين همان مطلبى است كه امروز مىخواهيم عرض كنيم و مسألهء « پيدايش عالم » را مىخواهيم مطرح كنيم . اين مسأله از دو جهت مهم است ، از يك جهت براى اينكه خيلى با افكار آميخته شده است ، يعنى در اين زمينه در ميان مردم افكار و عقايدى به عنوان عقيدهء توحيدى پيدا شده است و خيال مىكنند كه از نظر توحيدى در باب پيدايش عالم آن طرز تفكر مخصوص را - كه بعد توضيح مىدهم - بايد داشت . جنبهء دوم آن اين است كه علوم