از ملاقات با آن حضرت در سامرّا ، به هنگام بازگشت به سوى قم در سه فرسخى حلوان ( سر پل ذهاب امروزى ) رحلت مىكند و در همانجا پس از آنكه « كافور » ، خادم امام عسكرى عليه السّلام ، به خرق عادت حضور يافته و بدنش را تغسيل و تكفين مىنمايد ، توسط « سعد بن عبد الله » و ديگر همراهان مدفون مىشود ! اين اتفاق در حالى مىافتد كه در اين ملاقات ، هنگامى كه « احمد بن اسحاق » براى خداحافظى به نزد امام عسكرى عليه السّلام مىرود و دعا مىكند كه اين ملاقات آخرين ملاقاتش با آن جناب نباشد ، اشك در چشمان حضرت حلقه زده ، وى را از مرگش در آينده نزديك مطلع مىسازد . « احمد بن اسحاق » با شنيدن اين خبر بيهوش مىشود و پس از به هوش آمدن از حضرت كفنى طلب مىكند ، و آن حضرت نيز ضمن وعده آن ، سيزده درهم براى نيازهايش به وى عطا مىنمايد . 5458712 خ 0 544 خ
اين روايت در تعارض با چند روايت ديگر است كه حكايت از بقاى « احمد بن اسحاق » تا برههاى پس از شروع عصر غيبت صغرا دارند . علاوه بر اينكه ، اشكالاتى در اين روايت است كه پذيرش آن را منتفى مىسازد ؛ چرا كه اولا ، مشتمل بر قول به رحلت « احمد بن اسحاق » در عصر امام عسكرى عليه السّلام است ، در حالى كه اجماع رجاليان بر بقاى وى تا برههاى از عصر غيبت است . ثانيا ، رجال سند اين روايت بعضى مهمل و بعضى مجهولاند . علاوه بر اينكه ، واسطه بين صدوق و « سعد بن عبد الله اشعرى » در همه كتابهاى صدوق ، تنها پدر صدوق يا استادش « ابن وليد » است ؛ در حالى كه در اين روايت ، بين صدوق و « سعد بن عبد الله » پنج واسطه ذكر شده است و در روايت طبرى سه واسطه وجود دارد ! ثالثا ، متن اين روايت متضمن امور غريبى است كه پذيرش آن و صدورش از معصوم عليه السّلام بعيد است . 6458712 خ 0 545 خ
از جمله روايات متعارض با روايت ياد شده ، روايت كلينى ، شيخ صدوق و شيخ طوسى از « عبد الله بن جعفر حميرى » است . وى گويد :
« پس از شهادت امام عسكرى عليه السّلام ، سالى به قصد انجام حج حركت كرده و در مدينة السلام ( بغداد ) بر « احمد بن اسحاق » وارد شدم و ابو عمرو ( عثمان بن سعيد ) را نزد وى ديدم . پس با اشاره « احمد بن اسحاق » به من براى سؤال از ابو عمرو درباره جانشين امام عسكرى عليه السّلام گفتم : اين شيخ ( و اشاره به احمد بن اسحاق كردم ) كه نزد ما مورد اعتماد و قولش مقبول است ، درباره تو براى ما چنين و چنان حديث كرده ( و حديث ياد شده در مورد تمجيد
سازمان وكالت و نقش آن در عصر ائمة ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 551
مساهمون: محمدرضا جبارى
ص٥٥١