خود ابقا گرديد . 2425712 خ 0 307 خ احتمال دارد سفير سوم همين رويه را نسبت به وكلاى ساير مناطق نيز اعمال نموده باشد .
بدينترتيب ، سير فعاليت سازمان وكالت در ناحيه اهواز با لحاظ شواهد تاريخى ، مربوط به دورهاى ما بين عصر امام صادق عليه السّلام تا انتهاى عصر غيبت صغرا ( يعنى تمامى دوران فعاليت اين سازمان ) مىشود ؛ زيرا عبد اللّه بن جندب كه قطعا وكيل امام كاظم و امام رضا عليهما السّلام بوده ، و طبق نقل ابن شعبه ، مىتواند وكالت امام صادق عليه السّلام را نيز دارا بوده باشد ؛ از اين سو نيز ، شيخ طوسى به وكالت محمد بن نفيس در دوران سفير سوم در اهواز تصريح كرده و احتمال وكالت وى در عصر سفير چهارم نيز قوى است .
3 . 4 . 9 . خراسان و ماوراء النهر
ناحيه خراسان ، منطقهى وسيعى بوده كه بخشى از آن در ايران ، و بخشى در افغانستان فعلى ، و بخشى نيز در بعضى از كشورهاى فعلى آسياى ميانه همچون تاجيكستان و ازبكستان قرار داشته است .
اصطخرى حدود آن را چنين توصيف كرده است :
« . . . شرقى خراسان ، نواحى سيستان و ديار هندوستان باشد ؛ به حكم آنكى ، ماغور و دريا و خليج و حدود كابل همه از شمار هندوستان نهاديم . و غربى خراسان ، بيابانى غزنى و نواحى گرگان نهادهايم . و شمالى خراسان ، ماوراء النهر و بهرى از بلاد تركستان و ختّل و جنوبى خراسان ، بيابانى پارس و قومش . . . » . 3425712 خ 0 308 خ
زمينههاى گرايش به تشيع از ديرباز در ميان خراسانيان وجود داشته ، و به دليل همين زمينهها ، داعيان عباسى شعار دعوت به « الرضا من آل محمد صلّى اللّه عليه و إله » را ابتدا در خراسان طرح كردند ، و قيام عباسيان بر ضدّ بنى اميّه نيز با حمايت خراسانيان به پيروزى رسيد . 4425712 خ 0 309 خ
گرچه بعضى از محققان درباره نوع تشيع مردم خراسان معتقدند كه تشيع آنان ، تشيعى اعتقادى نبوده است ، 5425712 خ 0 310 خ ولى بهطور قطع نمىتوان منكر وجود شيعيان اعتقادى در خراسان شد ؛ به خصوص كه در ميان اصحاب ائمه عليهم السّلام ، تعدادى از اهالى خراسان وجود داشتهاند ، كه طبعا بايستى امامت آنان را پذيرفته باشند . در همين راستا ، شواهد ديگرى نيز ، كه به تدريج ارائه خواهد شد ، حاكى از وجود تشيع اعتقادى در خراسان است . اين زمينهها ، فعاليت سازمان وكالت در خراسان را به مرور ميسّر نمود .