وقال : في المقرّبين . مكان المهديّين .
ذكر ولد أميمة بنت عبد المطّلب :
وهم : ( عبد اللّه ، وعبيد اللّه ، وأبو أحمد ، وزينب ، وأمّ حبيبة ، وحمنة أولاد جحش بن رياب ) « 1 » . أسلموا كلّهم وهاجر الذّكور الثّلاثة إلى أرض الحبشة .
فأمّا عبيد اللّه « 2 » فتنصّر وبانت منه زوجته أمّ حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب وتزوّجها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ومات على النّصرانيّة بأرض الحبشة « 3 » .
هامش
- النّووي : 419 ح 919 ، كنز العمّال : 11 / 735 ح 33599 ، أسد الغابة لابن الأثير : 3 / 196 ، تهذيب الكمال في أسماء الرّجال لجمال الدّين أبو الحجّاج يوسف بن الزّكي عبد الرّحمن بن يوسف الكلبي المزي ، حقّقه وضبط نصّه وعلّق عليه : بشّار عواد معروف : 19 / 27 طبع مؤسّسة الرّسالة ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 8 / 354 .
( 1 ) انظر ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 85 ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 45 و 46 ، السّيرة النّبويّة لابن هشام : 1 / 112 ، سنن البيهقي الكبرى : 7 / 137 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 8 / 33 رقم « 18064 » ، مسند إسحاق بن راهويه : 4 / 40 ، سير أعلام النّبلاء : 2 / 211 ، الآحاد والمثاني للضّحّاك : 5 / 426 ، أسد الغابة لابن الأثير : 5 / 463 ، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني : 19 / 245 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 3 / 878 رقم « 1484 » ، الثّقات لابن حبّان : 1 / 36 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر :
29 / 359 .
( 2 ) في نسختي المصريّة والتّيموريّة : « عبد اللّه » ، وهو خطأ من النّاسخ ، وما أثبتناه من نسختي الرّياض والظّاهريّة ، والمصادر التّأريخيّة .
( 3 ) لا شكّ ولا ريب بأنّ عبيد اللّه بن جحش تنصّر ومات على النّصرانيّة ، والّذي يدافع عنه ويجعله راويا لأحاديث الرّسول صلّى اللّه عليه واله فما هو إلّا من باب التّمحلات والتّخرصات ممّن يدّعي بأنّه من المؤرّخين والمفسّرين وخير دليل على تنصره رؤيا أمّ سلمة في المنام وتشويه صورته ومن شكّ فليراجع -