فأفرح به ومالي من سائمة « 1 » . حديث حسن غريب .
ذكر صبره واحتماله :
قال : إنّه ما بلغني عن أخ لي مكروه إلّا نزّلته إحدى ثلاث منازل :
إمّا أن يكون فوقي فأعرف له قدره ، أو نظيري تفضلت عليه ، أو يكون دوني فلم أحفل به « 2 » .
وعن عكرمة قال : سبّ رجل ابن عبّاس فلمّا قضى مقالته .
قال : عكرمة أنظر هل للرّجل حاجة فتقضيها له ؟
قال : فنكس الرّجل رأسه استحياء « 3 » . حديث حسن .
وعن كريب بن سليم الكندي ، قال : كنت مع ابن عبّاس آكل معه فدخل قوم فقالوا : أين ابن عبّاس الأعمى ؟
قال :
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
« 4 » .
هامش
( 1 ) انظر ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 284 ، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني :
10 / 266 ح 10621 ، صفوة الصّفوة لابن الجوزي : 1 / 753 طبعة حيدر آباد ، أحكام القرآن للجصّاص : 2 / 262 ، تأريخ بغداد : 3 / 115 رقم « 645 » ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 129 دراسة وتحقيق وتعليق : الشّيخ عادل أحمد عبد الموجود والشّيخ عليّ محمّد معوض ، دار الكتب العلميّة لبنان طبع سنة ( 1414 ه ) : 4 / 129 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 8 / 334 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 129 .
( 2 ) انظر ، حلية الأولياء لأبي نعيم الإصبهاني : 4 / 85 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 9 / 346 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 129 .
( 3 ) انظر ، حلية الأولياء لأبي نعيم الإصبهاني : 4 / 86 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 9 / 349 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 130 .
( 4 ) الحجّ : -