( شرح ) : شرسا : أي سيّء الخلق ضيقه « 1 » . فأطنّ قدمه : أي جعلها تطن من صوت القطع من الطّنين وهو صوت الشّيء الصّلب « 2 » . فاقتحم فيه : أي وقع والاقتحام في الشّيء : الوقوع فيه « 3 » .
أوّل راية عقدها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله لأحد من المسلمين كانت لحمزة :
قال ابن إسحاق : بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله حين قدم المدينة حمزة بن عبد المطّلب إلى سيف البحر في ثلاثين راكبا من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد فلقي أبا جهل بذلك السّاحل في ثلاثمائة راكب من أهل مكّة ، فحجز بينهما مجدي بن عمرو الجهني ، وكان موادعا للفريقين « 4 » .
قال : وبعض النّاس يقول : كانت راية حمزة أوّل راية عقدها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله لأحد من المسلمين .
قال المدائني : أوّل سريّة بعثها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله حمزة بن عبد المطّلب في ربيع
هامش
- النّهج لابن أبي الحديد : 14 / 628 الطّبعة الثّانية ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 38 / 256 ، الكامل في التّأريخ لابن الأثير : 2 / 124 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 3 / 332 ، إمتاع الأسماع للمقريزي : 1 / 103 ، عيون الأثر لابن سيّد النّاس : 1 / 335 ، السّيرة النّبويّة لابن إسحاق : 3 / 209 - 212 ، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي : 2 / 400 ، السّيرة النّبويّة لابن كثير : 2 / 412 .
( 1 ) انظر ، لسان العرب : 6 / 111 .
( 2 ) انظر ، النّهاية في الغريب الحديث : 3 / 140 ، لسان العرب : 13 / 269 .
( 3 ) انظر ، لسان العرب : 12 / 212 ، مختار الصّحاح : 1 / 218 .
( 4 ) انظر ، الدّرر في اختصار المغازي والسّير لابن عبد البرّ : 96 ، تأريخ خليفة بن خيّاط حقّقه وقرّم له :
الأستاذ الدّكتور سهيل زكّار : 34 ، الثّقات لابن حبّان : 1 / 155 ، تأريخ اليعقوبي : 2 / 70 ، تأريخ الطّبريّ : 2 / 11 و 121 ، السّيرة النّبويّة لابن هشام : 3 / 140 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 2 / 46 .