اللّه صلّى اللّه عليه واله أمر بتسمية المولود يوم سابعه ، ووضع الأذى عنه والعقّ » « 1 » .
خرّجه التّرمذي وقال : حسن غريب . على أنّها لا تؤخّر عن السّابع إلّا أنّها لا تكون إلّا فيه . بل هي مشروعة من وقت الولادة إلى يوم السّابع « 2 » .
ذكر من أرضعه عليه السّلام :
قال الزّبير بن بكّار : تنافست الأنصار فيمن يرضعه أحبّوا أن يفرغوا مارية لرسول اللّه صلّى اللّه عليه واله لما يعلمون من جنوحه إليها ، وكانت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قطعة من ضأن ترعى بالقفّ - القفّ واد من أودية المدينة « 3 » - ولقاح تروح عليها وكانت تؤتي بلبنها كلّ ليلة فتشرب وتسقى ابنها فجاءت أمّ بردة بنت المنذر بن يزيد الأنصاري وزوجة البرّاء بن أويس « 4 » . فكلّمت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله في أن ترضعه
هامش
( 1 ) انظر ، سنن التّرمذي : 5 / 132 ح 2830 ، تحفة الأحوذي بشرح جامع التّرمذي لعبد الرّحيم المباركفوري الهندي المتوفّى سنة « 1353 ه » : 8 / 98 طبعة دار الفكر في بيروت ، نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار شرح منتقى الأخبار ، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني : 5 / 228 ، المجموع لمحيي الدّين النّووي : 8 / 435 ، الإقناع في حلّ ألفاظ أبي شجاع للشّربيني الخطيب القاهري الشّافعي : 244 ، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج شرح محمّد الشّربيني : 4 / 293 ، إعانة الطّالبين : 2 / 382 ، الأذكار النّووية : 281 ح 842 .
( 2 ) انظر ، التّمهيد لابن عبد البرّ : 4 / 312 ، الإستذكار لابن عبد البرّ : 5 / 317 ، فيض القدير شرح الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 6 / 473 ح 9637 ، الإنصاف في معرفة الرّاجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، للعلّامة علاء الدّين أبي الحسن عليّ بن سليمان المرداوي ( 817 - 885 ه ) : 1 / 125 الطّبعة الثّانية دار إحياء التّراث بيروت سنة ( 1406 ه ) ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 27 .
( 3 ) انظر ، النّهاية في غريب الحديث : 4 / 19 ، لسان العرب : 9 / 288 .
( 4 ) في نسخة التّيموريّة : « ويس » . وما أثبتناه من نسختي الظّاهريّة والرّياض ، والمصادر الأخرى .